Рецензии на книги — Мэрион Вудман

Мэрион Вудман - не самый лучший представитель аналитической юнгианской психологии даже для фаната этого направления. Слишком феминистичная в плохом смысле этого слова - бедные женщины, все психологические проблемы только их, чрезмерно водопереливающая и повторяющаяся, грешащая отсутствием собственных психотерапевтических идей и совершенно не помогающая справиться с той ношей, что очерчивает читателю. Если заинтересован в изучении юнгианки и этот аналитик является лишь каплей в море получаемых знаний из книг - да, если же ориентируешься на нее (автора), как на одного из немногих источников аналитической психологии и психотерапии - однозначно нет.

Как и у остальных трудов Вудман у "Страсти к совершенству" есть свои проблемы. Во-первых, название и аннотация обманны, так как речь в этой…

Как считаете, может ли считаться научным трудом работа, представляющая из себя компиляцию чужих мнений по теме? Кажется, это - теоретическая глава курсовой работы, но не более. Ох, не зря заговорила о курсовой - практическое исследование Мэрион Вудман тянет тоже максимум лишь на вторую главу такого курсача. Удивительно, что это творение было издано книгой, поскольку значимости и уж тем более новизны, "Сова" в себе, как и студенческая работка, - не несет.

Базовой идеей произведения является, что любое РПП (расстройство пищевого поведения), из перечисленных автором (ожирение, анорексия и отекание) происходят из непринятия своей феминной части. Но с таким же успехом эти симптомы могут возникать как проявление любого другого фактора (каждые подавленные эмоция, чувство способны выражаться…

«Тела – не мы, но наш наряд, Мы – дух; они – его обличья…» (Джон Донн, «Экстаз»)

Маленькая книжка, автор которой с большим знанием дела рассказывает об одной из распространенных феминных зависимостей – но не столько о привычной слуху зависимости одного человека от другого, сколько о зависимости от идей, заложенных в самой природе европейских социальных отношений, в которые вступает женщина, стремящаяся хорошо выглядеть, выдерживать конкуренцию с другими, быть объектом зависти или стать верхом совершенства. Она написана для тех, кто озабочен тем, что много ест, хотя должен выглядеть стройным и привлекательным, злоупотребляет сладостями, алкоголем или сексуальными удовольствиями, что противоречит его чувству «правильности», маниакально наводит дома чистоту и порядок, следуя идеальным…

Представьте себе, что вы не читаете книгу, а слушаете ее из уст автора, встретившись с ним вживую. К примеру, в уюной кафешке, где расстояния между столиками позволяют не обращать внимание на других посетителей и полностью увлечься разговором. И вот, входит Мэрион - все, что вы знаете о ней - юнгианский аналитик, наверняка доктор наук или профессор психологии, вы не обращаете особого внимания на ее внешний вид, ведь главное узнать то, о чем психотерапевт поведает. И вот уже который час вы с удовольствием слушаете ее рассказ, где мелькают описания самых, казалось бы, странных снов, размышления по сравнению этих сновидений с мифами и, конечно же, частенькие отсылки к архетипическим истокам. Но все это время, пока вы слушаете, не отвлекаясь и погрузившись в предоставленные пучины, вас не…

Относясь весьма и весьма не однозначно к психоаналитическому направлению в целом и к юнгианским архетипам в частности, книга абсолютно не впечатлила. Появление проблем пищевого поведения рассматривается чрезмерно однобоко. В некоторых моментах прослеживается тонкая нить мысли о том, что данная книга ориентирована на весьма узкую аудиторию лиц с избыточным весом, коим абсолютно не помогают диеты, спорт, вмешательства медицины и прочие стандартные методы. Собственно, что логично, ибо литература психологического профиля должна рассматривать патологии, а не случаи с обычным безвольным отсутствием воздержания пожрать на пол ведра поменьше. Но это не точно. Я не совсем поняла, быть может это и для широких масс. Этакая настольная книжка каждой девочки "кинг-сайз", которую можно полистать и…

Автор подошла к пониманию зависимостей очень однобоко. М. Вудман описывает только пищевые зависимости. Складывается впечатление, что она работала с клиентками, страдающими только ими. Повествование подкреплено их историями, снами и прогрессами в работе над проблемой.

Даже глава о стремлении к совершенству сводится к конечном итоге к пищевым расстройствам поведения.

В самом начале книге автор предупредила читателей о том, что повествование построено не линейно, а как бы по спирали. Так оно и есть. Она постоянно возвращается к одним и тем же выводам.  Как по мне, это просто не качественно скомпонованный материал.

Оценка могла быть и ниже, если бы не хорошие цитаты Юнга, других специалистов и описание и анализ мифов.

Литературы по телесной проблематике немного, поэтому при появлении данной книги. сразу её приобрёл. Был, к сожалению, разочарован. Только истинные поклонники юнгианской психологии, видимо, готовы читать данное произведение. Удивила и форма изложения материала (возможно, это конечно недочёт перевода), а уж предложенное экспериментальное исследование очень далеко от классического. Мне кажется, что человеку не имеющему базовых знаний по психологии будет сложно воспринимать данный материал, поскольку он основывается на архетипах К.Юнга. Вот, в качестве примера, цитата со стр. 168 "Трагедия женщины с ожирением заключается, с одной стороны, в потере её собственной фемининной подлинной сущности, а другой - в её желании спасти Отца. взяв на себя Его тёмную сторону без какого-либо…

Это просто потрясающая книга, которую я очень рекомендую прочитать как женщинам, так и мужчинам.

Никаких женских и мужских предназначений и прочего хлама, как это часто бывает и от которого просто тошнит.

Книга о том, как разные наши части, которые мы отрезаем от себя, отвергаем, потому что в своё время нам за них порядком прилетело, и как выбор наших частей-союзников влияют на выбор нашего партнёра, на отношения с ним, на отношения с родителями, на наши привычки и пристрастия и пр. Также о нашей нарушенной связи с телесным и сердечным центрами.

Очень глубокие кейсы, с которыми мне было сложно не идентифицироваться и над которыми я действительно лила слёзы, проживая всё по мере прочтения.

Автор - юнгианский аналитик, поэтому вся книга в метафорах и интересных образах, а сами кейсы в…

"Сова была раньше дочкой пекаря" - и это не о том, что все совы - это непременно дочки пекарей, а в том, что дочка пекаря в какой-то момент превратилась в сову...

Книга юнгианского психоаналитика Мэрион Вудман можно разделить на три блока: 1. Где рассказывается об ассоциативном эксперименте, где сравнивались ответы группы женщин, страдающих ожирением и группы не страдающих. 2. Где рассказывается об трех женщинах (анарексичка, толстушка и больная оттеками), немного мы погружаемся в их анализ 3. Где пытается с помощью юнгианских символов пояснить, почему женщины страдают ожирением и что с этим делать

Что понравилось в книге: - средний блок... все-таки залезть в голову кого-то - всегда интересно - жаль, истории были краткие - я смогла найти в этой книге источник инсайтов

Что не понравилось в…

И все же, никогда я не понимала, для чего свои конспекты работ других авторов называть своими книгами. 180 страниц, из которых 150 - выписки из чужих исследований, остальные 30 - опросы без выводов и итогов.. Одна из редких книг, которые разочаровывали меня :(

Эта книга для меня стала целым событием. Купленная больше года назад, оставленная на полуслове в конце первой главы, она дождалась своего часа. Читать было непросто. Даже не столько из-за терминов, хотя сейчас я снова подумала о том, сколько же всего я не знаю! У меня есть лишний вес, а потому многие фразы отзывались во мне, заставляли вернуться к каким-то событиям и переживаниям из прошлого, задуматься о точке жизни, в которой я нахожусь сейчас. Я не знаю, вернусь ли я ещё раз к этой книге, буду ли перечитывать её. В моём сегодня эта книга словно помогла заглянуть в себя, сделать шаг к себе.

Очень важно понимать, что в книге будет приведен взгляд на ожирение юнгианского аналитика, что идет вразрез с доминирующим сейчас когнитивно-поведенческим дискурсом в теме работы с расстройством пищевого поведения. Поэтому для понимания книги нужно быть немного в теме юнгианского словаря: комплексы, эго, анима и анимус, тень и т.д. При этом стоит держать во внимании тот факт, что книга написана в 1998г., а приведенные случаи так и вовсе 70-80х годов. Сейчас взгляд на многие вещи изменился (надеюсь, тучным пациентам больше не выписывают наркотики в качестве лекарства). 

Мне показалось, что вся книга - это научная работа автора: есть теоретическая часть и было проведено качественное исследование. И на мой взгляд, основная ценность произведения - это именно материал этого качественного…

Книга-исследование, основанная на идеях юнгианского психоанализа. Автор проводила опрос и беседы с полными женщинами, сравнивала их ответы с контрольной группой худых, и пыталась выявить, какие проблемы могут объединять женщин, склонных к полноте и РПП, что лежит в основе этих проблем, и на основании этого сделать вывод о том, что могло бы им помочь.

Из полезного и интересного: психофизиологические основы полноты, психологические причины, немного про особенности полных с детства или пополневших уже в подростковом возрасте. Из сомнительного: собственно весь юнгианский подтекст. Нет, он вполне любопытный, но такооой непонятный и запутанный. В этих мифах и отсылках к Афинам, Деметрам и прочим Персифонам и Гекатам чёрт ногу сломит. Вот за что не люблю психоаналитиков, вернее, их книги,…

Что-то мало я поняла. Надо получше ознакомиться с юнгианской психологией и потом перечитать книгу заново. Еще и, желательно, в нормальном формате, а не в скособоченном, как у меня получилось при конвертации из дока в моби. Но тема очень интересная.