Елена Кузьмина - циклы книг | Бумажные издания

Книга посвящена интереснейшей проблеме - анализу содержания произведений искусства скифов. На основании древних религиозно-мифологических текстов Ригведы и Атхарваведы индоарисв и Авесты иранцев автор реконструирует мифологию скифов и показывает, что особенности мифологического мышления объясняют специфику скифского звериного стиля, образы и композиции их искусства. В книге рассмотрены также вопросы семантики искусства Бактрии и влияния бактрийской художественной школы в степях.
Публикация "Очерков" приурочена к 70-лстию Е.Е.Кузьминой.

Книга представляет первое в отечественной и мировой науке комплексное исследование проблемы происхождения ариев - индоиранской ветви индоевропейцев. На основе анализа текстов Ригведы, Атхарваведы, Шата-патха-Брахманы индоариев, Авесты иранцев осуществлена реконструкция древнейшей культуры ариев. Ее сопоставление с конкретными археологическими культурами Древнего мира II тыс. до н.э. позволяет считать наиболее вероятными предками ариев создателей памятников Синташта-Аркаим на Урале XXI-XVIII вв. до н.э. На синташтинской основе сформировались племена срубной (от Дуная до Урала) и андроновской (от Урала до Енисея) культур, позже они постепенно продвинулись в Среднюю Азию и дальше на юг в Северный Индостан, где стали родоначальниками дардов и индоариев. Часть стенного населения в XIII-IX вв. до н.э. прошла через Кавказ и Среднюю Азию в Иран, Афганистан и Белуджистан, став ядром формирования иранских племен. В их среде действовал религиозный реформатор Заратуштра. Оставшиеся в степях племена стали родоначальниками скифов и саков, сыгравших большую роль в культуре нашей страны.

В настоящей книге рассказывается об истории и изобразительном творчестве бактрийцев, живших в легендарной стране Бактрии (Таджикистан), и сако-скифов, населявших евразийские степи от Дуная до Алтая и Тувы в VIII-IV вв. до н. э. Эти народы говорили на иранских языках и были потомками ариев-индоиранцев, обитавших в степях Евразии во II тыс. до н. э. и входивших в индоевропейскую общность, к которой принадлежат и славяне. Скифы создали замечательное искусство "звериного стиля". Чтобы расшифровывать образы животных и целые композиции на предметах этого стиля, автор предлагает мифологический метод анализа. Для раскрытия смыслового значения - семантики образов были использованы свидетельства скифских соседей греков, а главное, данные религиозно-мифологических текстов - Ригведы индоариев и Авесты иранцев, по легенде, сочиненной пророком Заратуштрой в Бактрии. Привлечены также древние иранские предания, сохраненные Фирдоуси (XI в.) в поэме "Шахнаме", и материалы этнографии иранских народов - таджиков и осетин, потомков сако-скифов на Кавказе.

Книга предназначена для археологов, искусствоведов и востоковедов, но будет интересна и самому широкому кругу читателей, поскольку раскрытие смысла образов древнего искусства сродни работе детектива.

В работе на основании новейших археологических материалов степей Евразии эпохи бронзы (II тысячелетие до н.э.) рассматриваются происхождение и этническая принадлежность андроновской этнокультурной общности.

Комплекс Новокумакского кургана.
Памятники новокумакского типа в Приуралье и Казахстане

В книге рассказывается о развитии культуры изобразительного творчества ираноязычных народов евразпйских степей и Средней Азии с III тыс. до н. э. р эпохи Александра Македонского. Сопоставляя даные археологии и памятников мифологии и фолькло-ираноязычных народов, автор раскрывает идейное ержание произведений сако-скифского и бактрий-го искусства. Е. Е. Кузьмина - кандидат исторических наук, за-ается исследованием культуры ираноязычных наро- II-I тыс. до н. э., автор ста научных и научно-уллрных работ, опубликованных как в СССР, так п кбежом, в том числе двух монографий, посвященных культуре населения евразийских степей, Средней Азии и Ирана.

В книге на основании анализа религиозных текстов Ригведы, Атхарваведы, Шатапатха и Авесты иранцев, а также лингвистических данных дается реконструкция древнейшей культуры индоиранцев. Ее сопоставление с конкретными археологическими культурами Старого Света II тыс. до н.э. позволяет считать евразийские степные, прежде всего андроновские, племена, расселявшиеся от Урала до Южной Сибири, наиболее вероятными предками индоиранцев, через Среднюю Азию мигрировавшими в Иран и Индостан.

Настоящая монография представляет собой первую в историографии работу, посвященную истории становления Великого шелкового пути, сыгравшего важнейшую роль в истории Старого Света. Шелковый путь описывается как трасса распространения "вещей, идей и людей", что вело к диалогу культур, обеспечивая исторический прогресс. Анализ исторического развития степей Евразии от Дуная до Китая позволил реконструировать главные направления связей на протяжении III--II тыс. до н.э. Большое внимание в книге уделено закономерной взаимосвязи динамики экологии степей с развитием хозяйства и становлением номадизма степных народов. Рассмотрены также проблемы транспорта: появление повозок, колесниц, доместикация коня и верблюда как условия функционирования Пути.

Книга рекомендуется историкам, географам, социологам, культурологам, а также всем заинтересованным читателям.