Боэций – лучшие книги

Золотая книга Боэция, соединившая античную тоску по цельности бытия с христианской верностью истине, на многие века стала образцом рассказа об итогах жизни человека. Эту книгу можно считать первым философско-психологическим романом. Точность и смелость мысли позволяет и современному читателю ощутить себя утешенным философией. Книга снабжена предисловием кандидата…

В книгу включены важнейшие философские произведения позднеримского мыслителя Боэция. «Комментарий к Порфирию» и теологические трактаты в переводе на русский язык публикуются впервые. В трактате «Утешение Философией» Боэций отстаивает свободу человеческого духа. Исключительную роль в самосовершенствовании человека он отводит философии. Произведение дается в новом…

В настоящую книгу включены важнейшие философские произведения выдающегося позднеримского мыслителя и государственного деятеля Боэция: "Комментарий к Порфирию", теологические трактаты, а также "Утешение Философией" --- самое знаменитое произведение Боэция, в котором автор затрагивает многие метафизические и этические проблемы, такие как природа Бога, предопределение и судьба, свобода воли и происхождение Вселенной; отстаивает свободу человеческого духа. Исключительную роль в самосовершенствовании человека он отводит философии. В Средние века "Утешение Философией" было чуть ли не самым известным и популярным философским произведением, которое читали государственные деятели, поэты, теологи и философы и которое перелагалось в прозе и стихах почти на все языки Западной Европы. Издание снабжено примечаниями и заключительной статьей, рассказывающей о жизни и великом наследии Боэция. Для философов и широкого круга читателей, интересующихся классикой мировой философской мысли.

«Розрада від Філософії», поетично-філософська містерія пізньоримського мислителя Северина Боеція (бл. 480-524), у вишуканій художній формі ставить – і намагається розв’язати – низку питань, які в різні епохи спонукали до інтелектуального пошуку: про природу щастя і найвище благо; про Боже провидіння і присутність зла у світі; про свободу волі і передвизначеність.…

Подготовка текста, перевод с латинского и комментарий С.Н. Лебедева. Трактат «Основы музыки» Боэция — один из самых известных когда‑либо созданных трудов о музыке. Написанный на излете античности (начало VI века), этот текст оказал огромное влияние на европейскую музыкальную науку в диапазоне от Каролингов до начала Нового времени. Предлагаемая читателю…

Логические трактаты Боэция - характернейший пример рафинированной схоластической логики и силлогистики раннего европейского средневековья.
Авторитет Боэция как логика был в Средние века чрезвычайно велик: его имя называли вторым после Аристотеля.

In this highly praised new translation of Boethius' "The Consolation of Philosophy", David R. Slavitt presents a graceful, accessible, and modern version for both longtime admirers of one of the great masterpieces of philosophical literature and those encountering it for the first time. Slavitt preserves the distinction between the alternating verse and prose sections in the Latin original, allowing us to appreciate the Menippian parallels between the discourses of literary and logical inquiry. His prose translations are lively and colloquial, conveying the argumentative, occasionally bantering tone of the original, while his verse translations restore the beauty and power of Boethius' poetry. The result is a major contribution to the art of translation. Those less familiar with "Consolation" may remember it was written under a death sentence. Boethius (c. 480-524), an Imperial official under Theodoric, Ostrogoth ruler of Rome, found himself, in a time of political paranoia, denounced, arrested, and then executed two years later without a trial. Composed while its author was imprisoned, cut off from family and friends, it remains one of Western literature's most eloquent meditations on the transitory nature of earthly belongings, and the superiority of things of the mind. In an artful combination of verse and prose, Slavitt captures the energy and passion of the original. And in an introduction intended for the general reader, Seth Lerer places Boethius's life and achievement in context.

One of the most influential texts to come out of the late Middle Ages.

The Consolation of Philosophy occupies a central place in the history of Western thought. Its author, Anicius Manlius Severinus Boethius (ca. 476–526 c.e.), was a Roman philosopher, scholar, and statesman who wrote The Consolation of Philosophy while in a remote prison awaiting his execution on dubious political charges. The text of this Norton Critical Edition is based on the translation by Richard H. Green. It is accompanied by the editor’s preface and full-scale introduction to the work, the translator’s preface, and explanatory annotations.

“Contexts” reprints selections from the texts that Boethius drew upon for his own work. These include excerpts from two of Plato’s Dialogues (Gorgias and Timaeus), from Aristotle’s Nicomachean Ethics, and from Augustine’s On Free Choice of the Will.

“Criticism” collects five wide-ranging essays by major scholars of Boethius. Henry Chadwick presents a general introduction to Boethius’s life and works. Nelson Pike presents a clear and insightful interpretation of what Boethius means by writing that God is eternal (timeless). The final three essays—by William Bark, Edmund Reiss, and John Marenbon—all depart from traditional readings of The Consolation of Philosophy in significant ways and are sure to stimulate classroom discussion.

A Chronology of Boethius’s life and work and a Selected Bibliography are also included.

Boethius composed the De Consolatione Philosophiae in the sixth century AD whilst awaiting death under torture, condemned on a charge of treason which he protested was manifestly unjust. Though a convinced Christian, in detailing the true end of life which is the soul's knowledge of God, he consoled himself not with Christian precepts but with the tenets of Greek philosophy. This work dominated the intellectual world of the Middle Ages; writers as diverse as Thomas Aquinas, Jean de Meun, and Dante were inspired by it. In England it was rendered in to Old English by Alfred the Great, into Middle English by Geoffrey Chaucer, and later Queen Elizabeth I made her own translation. The circumstances of composition, the heroic demeanour of the author, and the 'Menippean' texture of part prose, part verse have combined to exercise a fascination over students of philosophy and literature ever since.