Рецензии на книги — Анри Бергсон

Попробуйте, Аарон, попробуйте найти у Бергсона суждение о музыке более ясное, чем в его «Философии смеха», которая тоже, как известно, ясностью не отличается.
"Маленькая хозяйка большого дома" Дж. Лондон

Анри Бергсон, философ и Нобелевский лауреат, из числа фигур, с которыми неспециалисты могут за всю жизнь и не столкнуться. Но в книгах, особенно относящихся к началу ХХ века, на упоминание о нем то и дело натыкаешься. Потому, для человека читающего, знакомство с Бергсоном, его идеями и биографией - не отвлеченное знание, какое не найдешь, куда приткнуть, но утилитарное, дающее ключ ко множеству дверей. За которыми, в свою очередь, открываются анфилады комнат.

Красиво сказала. Но если чтение - один из способов эскапизма, лучше обустроить свое убежище королевскими чертогами, чем душной…

Эта работа так же гениальна, как и неудобочитаема. Анри Бергсон рационализирует то, что обнаружил посредством интуиции. Он ввязался в спор между материалистами и идеалистами и предложил собственный "срединный путь". Одна из сновных идей, доказываемых автором, что память - это не клетки головного мозга. Лично мне аргументация кажется совершенно притянутой за уши и наукообразной, а не научной, но выводы - бесспорными.

И в этом парадокс. "Материя и память", написанная в конце 19 века, как ни странно, до сих пор не устарела. Современная нейропсихология не предлагает однозначного ответа на вопрос, где хранятся воспоминания. Несмотря на постоянно улучшающееся оборудование, локализовать память до сих пор не удалось.

Материализм так и не победил, хотя ученые, конечно, не оперируют такими…

Если в "Материи и памяти" Бергсон явно ошибался, то с "Творческой эволюцией" дело обстоит не так однозначно. В "Материи и памяти" Бергсон предполагал, что память принадлежит ни телу, а духу. Это вопрос острый. Ведь если память умирает вместе с телом, какое может быть бессмертие души? Но ошибётся тот, кто припишет Бергсону религиозность. Бергсон просто стал жертвой слабости науки своего времени (Хотя, надо отдать ему должное, судя по разбираемым им примерам, он был в теме самых свежих данных) и резонно предположил, что память, похоже, находится не в мозгу, что сегодня, после Эббингауза и Канделя , трудно ставить под сомнение. Тогда же опыты на животных и изучение человеческих болезней загадочным образом выявляло случаи потери всей памяти, но не отдельных воспоминаний.

"Творческая эволюция"…

Довольно познавательная вещь, автор в данной работе пытается понять природу таких вещей как сознание, восприятие, воспоминание, память, пространство, представление, дух, реальность, прошлое, настоящее ,будущее и различное их взаимодействие между собой, затрагивает вопрос о свободе воле, пытается понять каким образом возникают образы и как впоследствии мы их отбираем. Довольно интересные понятия для ознакомления.

Из недостатков могу выделить язык повествования. Не знаю "заслуга" ли это переводчика или сам Бергсон так писал, но текст очень сложен для восприятия, часто приходилось перечитывать предложения не по одному и не по два раза, к середине предложения уже забываешь о чем говорилось в начале. Читал эту не слишком объемную книгу месяца два. Вообще данный текст можно назвать памятником…

Программное произведение философа, получившего за него Нобелевскую премию. Здесь он впервые ввел понятие жизненного порыва, а также углубил свое понимание длительности. Последнее еще и сегодня приводит к удивительным интуициям. Вселенная как живой организм, вечно и безостановочно творящий самого себя, создающий непредвидимое будущее, которое больше суммы прошлого и настоящего, больше суммы всех причин, будь их хоть бесконечность - такой взгляд тем важнее, что наука, по-видимому, пока так и не решилась на него. Вместо этого она продолжает строить свои впечатляющие геометрические системы (суперструны, М-браны и т.п.), саму суть которых так элегантно схватил Бергсон в теории формирующего материю интеллекта. Примечательно и то, что "Творческая эволюция" вышла в 1907-м, как бы обосновывая и…

«Борьба Духа против Времени»

О чистом восприятии и воспоминании, взаимодействии памяти и мозга, ассоциации идей и образов - обо всём этом и многом другом рассказывает книга известного французского философа Анри Бергсона «Материя и память», считающаяся одним из четырёх основных исследований учёного. Хотя повествование в книге ведётся не всегда ясно, некоторые места выглядят несколько путанными и туманными, но в целом работа, безусловно, интересная.

Память – основной объект внимания Бергсона, в своём исследовании он пытается показать отношения сознания и материи через анализ памяти, которая и является «пересечением разума и материи». Автор выделяет две различных формы памяти: память как двигательный механизм, реакция на непосредственное восприятие (сейчас её назвали бы сенсорной памятью) и…

Анри Бергсон (1859-1941) французский философ, представитель философии жизни. Он родился в год, когда Ч. Дарвин опубликовал свое знаменитое «Происхождение видов», а биология набирала авторитет в научном мире. Основным предметом его философии стала жизнь, но жизнь не в смысле экзистенции, «моего существования» (Б. не экзистенциалист), а в смысле жизни и живого вообще. Б. прежде всего пытается разгадать загадку жизни как таковой. Основной его работой, в которой он и предпринимает эту попытку, является «Творческая эволюция». Эта книга была опубликована в 1907 году и во многом именно благодаря ей, Б. был удостоен нобелевской премии по литературе. «ТЭ» написана очень талантливо, в ярком стиле, особенностью которого является огромное число аналогий. Тем не менее, я думаю, что Б. не хватило…

Книга Анри Бергсона "Творческая эволюция" является, на мой взгляд, одним из величайших и самобытнейших философских произведений всех времен. О вопросах мироздания и миропонимания всегда писали и ломали копья десятки, сотни и, может быть, даже тысячи авторов (среди которых и Тит Лукреций Кар, и Плотин, и Рене Декарт, и Людвиг Бюхнер, и огромное количество философов буддизма и индуизма, и более поздние авторы - Ян Смэтс, Кристофер Ланган и многие-многие другие). Однако всю массу написанного по этому вопросу можно "развести" по двум различным (и взаимоисключающим!) полюсам: материализм, проповедующий существование лишь того, что мы можем непосредственно ощутить или хотя бы эксперименатльно доказать, и идеализм, ограничивающий человеческий опыт и разум и предусматривающий существование…

Время – развитие. Эволюция – изменение прошлого опыта к настоящему опыту. Жизнь как постоянное изменение далеко превосходит границы интеллекта. Мы не способны мыслить текущее время. Человеку ничего не дано в конечном виде до его непосредственного опыта. Идеи Бога, устройства Вселенной, происхождения жизни и Земли постоянно трансформируются и обнаруживают новые толкования. Бергсон разводит два направления человеческой деятельности: инстинкт (врождённое знание) и интеллект (подвижное знание). Интеллект – всегда усилие, совершённое над инертной материей с целью преобразования её в искусственное орудие, которое изначально не дано природой. Философ считает, что неорганическая материя дана человеку в виде дополнения к его существованию, чтобы человек мог превращать материю в бесконечный…

Не осилила. Витиевато, забывается через абзац, идет по 5 страниц в день. Видно просто не мое