Последние издания книг Иоанна Павла II

"Usk ja mõistus" on paavst Johannes Paulus II (1920-2005) eelviimane, 13. entsüklika ehk ringkiri, mis pärineb aastast 1998. Oma ringkirjas räägib paavst usu ja mõistuse vahelisest tundlikust suhtest. Kuigi mõlemad on sõltumatud, mõjutavad nad teineteist, aga samal ajal valitseb nende vahel harmoonia. Tõeni võib olla palju teid, aga nii usk kui mõistus mõlemad otsivad ülimat Tõde. Filosoofia ei saa mõista lõpuni seda Tõde, mis on antud ilmutuslooga, aga usu mõistmine eeldab filosoofiat. Seetõttu ei pea teoloogia ja filosoofia olema vastuolus.

С точки зрения библейской критики, надо сразу заметить, что первое повествование о создании человека хронологически появляется позже, чем второе, происхождение которого куда древнее. Этот древнейший текст определяется как «яхвистский», поскольку Господь в нем именуется «Яхве». Поразительно, что образ Божий, представленный в нем, имеет существенные антропоморфные черты. Среди прочего мы читаем: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни» (Быт 2:7).

По сравнению с этим описанием, первое повествование, более позднее хронологически, является гораздо более зрелым, как в описании образа Божия, так и формулировке основных истин о человеке. Это повествование происходит от священнической традиции и «элоизма» — от «Элохим», термина, используемого для именования Бога в этом повествовании.

В этом повествовании сотворение человека как мужчины и женщины — к которому отсылает нас Иисус в 19 главе Евангелия от Матфея — вставлено в семидневный цикл сотворения мира. Это повествование имеет космологический характер. Человек сотворен на земле, вместе со всем видимым миром.

Но, в то же время, Творец приказывает ему обладать ей и владычествовать над нею (Быт 1:28), следовательно, он находится внутри этого мира. Несмотря на то, что человек строго привязан к видимому миру, библейское повествование не говорит о его сходстве с остальными творениями, но только с Богом.

Вашему вниманию предлагается послесинодальное апостольское обращение верховного понтифика Иоанна Павла II "Vita consecrate" к епископам, духовенству, монашеским орденам и конгрегациям, обществам апостольской жизни, секулярным институтам и всем верным о посвященной богу жизни и ее миссии в церкви и мире.

OBSZERNY WSTĘP PROFESORA WŁADYSŁAWA STRÓŻEWSKIEGO!IDŹ ZE MNĄ- Filozofia Jana Pawła II!Prezentowany wybór tekstów stanowi filozoficzne Vademecum Karola Wojtyły – Jana Pawła II. Zebrane w publikacji wypisy z Jego dzieł reprezentują wszystkie dziedziny filozoficznych zainteresowań Autora.Rozważania koncentrują się wokół następujących zagadnień: Droga do Boga, Droga do człowieka, Antropologia, Obraz współczesności. Cztery główne rozdziały wskazują na zasadnicze orientacje przedmiotowe, jakie dają się w nich wyodrębnić, a ich układ odpowiada także ich rzeczywistej chronologii. Najpierw bowiem Karol Wojtyła rozmyślał nad Bogiem, z biegiem czasu podejmując w swej refleksji kwestię człowieka, zarówno w aspekcie bardzo konkretnej strony jego życia (dzieło „Miłość i odpowiedzialność”), jak i podstawowego wymiaru, prowadzącego do stworzenia syntezy dotychczasowych przemyśleń („Osoba i czyn”).W momencie wyboru na Stolicę Piotrową, Jego, - z konieczności już nie akademicka myśl filozoficzna - zaczęła dotykać problemów kultury, współczesnego świata, jego perspektyw.W ostatniej części publikacji poszczególne fragmenty pism Jana Pawła II zostały poprzedzone wyjątkami z innych filozofów, do których Papież się odnosił lub do których, także na zasadzie opozycji, Jego myśl można by odnieść.Niewątpliwym walorem książki jest wnikliwy, interesujący wstęp profesora Władysława Stróżewskiego. Jak twierdzi profesor ”bogactwo myśli teologicznej pozwala uznać Ojca świętego Jana Pawła II za najwybitniejszego wśród papieży filozofa”.

Ta miłość, której Paweł Apostoł poświęcił słowa swego hymnu z Pierwszego Listu do Koryntian, która jest „cierpliwa” i „łaskawa”, ta, która „wszystko przetrzyma” – jest z pewnością wymagająca. Piękno jej właśnie na tym polega, że jest wymagająca i w ten sposób kształtuje prawdziwe dobro człowieka oraz sama tym dobrem promieniuje.
W książce Miłość jest piękna każdy z nas może odnaleźć wskazówki, jak budować dobre relacje we wspólnotach, w których żyje, jak stawać się bezinteresownym darem dla tych, których kocha.
To bogaty wybór tekstów z przemówień i pism „naszego” papieża, który doświadczył promieniowania Miłości w swoim życiu i zaprasza nas do wspólnego odkrywania jej piękna w relacjach z Bogiem oraz z drugim człowiekiem.

Nauczanie Jana Pawła II jest niewyczerpaną skarbnicą ewangelicznej mądrości i wiary, źródłem inspiracji. Książka jest próbą uporządkowania dziedzictwa papieża, zapisanego w kluczu tradycyjnej systematycznej teologii. Zawiera obszerny wybór tekstów papieskich, ukazujących Boga jako źródło życia i zbawienia, który od zawsze uczestniczy w życiu człowieka.

Kompedium jest rodzajem mapy, która pomaga żeglować po olbrzymim oceanie teologicznego dziedzictwa Jana Pawła II. Jest to pierwsze tak obszerne i unikatowe opracowanie myśli teologicznej Jana Pawła II.

Anioły stróżami człowieka w drodze do nieba!Prawda o istnieniu aniołów jest prawdą wiary. Książka wprowadza w rozważania Jana Pawła II na temat duchów dobrych i złych. Papież, nawiązując do tekstów biblijnych, kontynuuje nauczanie Ojców i Doktorów Kościoła, swoich poprzedników, a także soborów.Istnieniu aniołów przeczyli, jak podają Dzieje Apostolskie, saduceusze; a później – różni materialiści i racjonaliści. Jan Paweł II, podejmując dyskusję z owymi negatywnymi opiniami, przytacza wypowiedź współczesnego teologa A. Winklhofera: „aby pozbyć się aniołów, trzeba poświęcić całe Pismo Święte, a z nim całe dzieje zbawienia”.
Księgi Starego i Nowego Testamentu wspominają o aniołach kilkaset razy.
Aniołowie są stróżami człowieka na jego drodze do królestwa Bożego. Zasługują na zaufanie oraz wdzięczność za dobrą opiekę – zauważa Ojciec Święty Jan Paweł II. Wskazuje na rolę, jaką pełnią aniołowie: ukazują ideę pośrednictwa pomiędzy człowiekiem a Bogiem.Książkę zamykają prośby i modlitwy uwielbienia Boga – w zjednoczeniu z aniołami i za pośrednictwem Królowej Aniołów.

Encyklika Jana Pawła II Laborem exercens (Wykonując pracę). Pierwsza encyklika społeczna Jana Pawła II, ogłoszona 14 września 1981 r., w 90. rocznicę ogłoszenia encykliki Rerum novarum Leona XIII. Papież pochyla się nad zagadnieniami pracy, ale w kontekście podmiotowej roli człowieka. Praca ma służyć człowiekowi, jego rozwojowi w zakresie nauki, techniki, kultury, moralności. O ile człowiek jest podmiotem pracy, o tyle technika jest jej przedmiotem. Ojciec Święty poświęca też miejsce roli przedsiębiorców, związków zawodowych, niepełnosprawnym... Podkreśla, że wzorem pracy dla katolika ma być sam Bóg. Dotyczy to organizacji pracy, ale także korzystania z odpoczynku.

Encyklika Jana Pawła II Fides et ratio (Wiara i rozum). Encyklika Jana Pawła II ogłoszona 14 września 1998 r. "Wiara i rozum - pisze autor - są jak dwa skrzydła unoszące człowieka ku kontemplacji prawdy". Papież wskazuje na relacje między wiarą a rozumem z punktu widzenia Kościoła i podkreśla, że nie muszą one się wzajemnie zwalczać, ale uzupełniać. Wiara nadaje ludzkiej egzystencji sens, ukazuje jej przyczynę i cel. Natomiast rozum sprawia, że wiara jest dojrzała i ugruntowana. Zarówno rozum, jak i wiara pochodzą od Boga, dlatego nie może być między nimi konfliktu.

Encyklika Jana Pawła II Redemptoris Mater (Matka Odkupiciela). Encyklika Jana Pawła II z 25 marca 1987 r., dotycząca roli Maryi w życiu Kościoła katolickiego. Ojciec Święty ukazuje szczególne miejsce Matki Jezusa w Kościele pielgrzymującym. Podkreśla rolę macierzyństwa Maryi dla Kościoła i każdego człowieka oraz szczególne pośrednictwo, które z niego wynika. W encyklice tej papież wskazał także na znaczącą rolę kobiety w Kościele.

Постсинодальное Апостольское Послание Его Святейшества Папы Иоанна Павла II духовенству и верным о воспитании и подготовке пресвитеров в современных условиях

"Wybór tekstów, dokonany z wielką znajomością papieskiego magisterium, został określony mianem rekolekcje. Przewidziano, że mają się one odbywać w ciągu czternastu dni. W każdym dniu czytelnik może rozważyć jeden precyzyjnie określony temat. Punktem wyjścia jest medytacja nad istotą wiary, która domaga się świadectwa" - fragment wstępu.

Сборник трудов Папы Иоанна Павла II (Кароля Войтылы) призван раскрыть перед российской аудиторией многогранный интеллектуальный и духовный облик этого великого мыслителя XX - начала XXI века: пастыря, философа и богослова, социолога, общественного деятеля, экономиста, поэта Идеи любви и творческой самоотдачи - то, что связывает воедино столь несхожие аспекты наследия Иоанна Павла II.

Издание предназначено для широкого круга читающей публики: ученых, педагогов, священнослужителей, студенчества.

Антропологический трактат "Личность и поступок" (1969) польского философа и богослова Кароля Войтылы (Папа Римский Иоанн Павел II) на основе феноменологического опыта исследования явления как феномена (конкретно: личность и поступок) радикально переосмысливает его содержание и терминологию в опоре на слово, которое одновременно выступает объектом и средством познания. Книга рассчитана на специалистов гуманитарных наук, а также на студентов и всех, кто интересуется проблемами изучения личности в ракурсе взаимоотношений внутреннего, внешнего и трансцедентного миров. Такова, по К.Войтыле, структура человеческого бытия.

Русский перевод "Послания семьям" (Gratissimam Sane) Папы Римского Иоанна Павла II по случаю Года Семьи 1994 года.
"Среди множества путей семья - путь первый и во многих отношениях самый важный, - говорится во введении. - Семья - путь, с которого человек не может свернуть. Ведь так естественно, что каждый из нас появляется на свет в семье, а значит, можно сказать, именно семье каждый из нас обязан самим фактом своего сущестоввания как человек. И если это появление человека на свет, а также его вхождение в мир происходит вне семьи, то это всегда невыразимо тревожное и болезненное отклонение от нормы, которое накладывает отпечаток на всю последующую жизнь человека…
Человек покидает семью, чтобы свое жизненное призвание осуществить уже в новой семье. Но даже если он избирает одиночество, то семья все равно продолжает оставаться его экзистенциальным горизонтом как основная община, на которую опирается вся его социальная жизнь в разных измерениях, вплоть до самых широких. Разве мы не говорим о "семье народов", имея в виду всех живущих на свете людей?.."
В Послании говорится о том, что Божия тайна Воплощенного Слова остается тесно связана с человеческой семьей, наш огромный и разнообразный мир живых существ "вписан в отцовство Самого Бога как в свой предвечный образ". Человеческое родительство, биологически подобное продолжению рода у других живущих в природе существ, сущностно подобно родительству Самого Бога. Именно такое родительство стоит у истоков семьи как человеческой общины: общины личностей, соединенных в любви.
Послание состоит из двух глав: "Цивилизация любви" и "Пока с ними Жених". В первой рассмотрены вопросы, связанные с браком и семьей, во второй - библейские и богословские основания семьи.

Рекомендуем познакомиться с этой книгой всем, кого интересует христианский взгляд на проблемы семьи и брака.

«Молитва Розария заключает в себе краткий пересказ основных

событий (фрагментов) Евангелия, позволяющий, благодаря своей

простой форме, пережить главные христианские тайны. Вместе с

Девой Марией, лучшей Ученицей Христа, исполненной Духа

Божьего, мы через чтение Розария созерцаем «Божественный Лик

Христа». Мы хотим быть похожими на Иисуса и в своей жизни

воплотить ценности Евангелия. Несмотря на то что основная

молитва Розария – «Радуйся, Мария» – обращена к Пресвятой

Деве, ее центром и вершиной является слово ИИСУС, к которому

обращены все наши чувства и все наше внимание. Папа Иоанн

Павел II в послании изданном в 2002 году, совершил реформу

этой молитвы. В настоящем издании учтены все изменения,

введенные Папой Римским…»
0

Seria składa się z 25 ekskluzywnych, szlachetnie oprawionych tomów. Każdy tom serii poświęcony jest jednemu zagadnieniu istotnemu z punktu widzenia ludzkości i kościoła oraz bliskiemu Janowi Pawłowi II i jego nauczaniu, na przykład wierze, pielgrzymowaniu czy rodzinie. Oryginalne teksty papieskie poświęcone poszczególnym zagadnieniom są omawiane przez znawców tematu - ludzi Kościoła, publicystów i historyków.

Эта книга - духовное завещание Папы Иоанна Павла II, обращенное ко всему человечеству и представляющее собой размышление над событиями истории и над тайной зла, существующего в мире и получившего в XX веке свое выражение в тоталитарных системах. Папа обращается к памяти отдельных людей и целых народов как к основе их человеческой и национальной идентичности. Введение к книге написано многолетним сподвижником Иоанна Павла II и его преемником на Престоле святого Петра Кардиналом Йозефом Ратцингером, Папой Бенедиктом XVI.

В настоящее время семья, так же, как и другие институты, и вероятно в еще большей степени, подвергается влиянию обширных, глубоких и стремительных преобразований общества и культуры. Многие семьи переживают эту ситуацию, сохраняя верность тем ценностям, которые составляют основу института семьи. Другие пришли в замешательство, и, не понимая своей задачи, усомнились в этих ценностях и ничего не знают о высшем значении и истине супружеской и семейной жизни. Есть и такие, которые при попытке осуществить свои основополагающие права сталкиваются с различными проявлении несправедливости.
Осознавая, что брак и семья составляют одно из наиболее ценных человечества, Церковь стремится донести свое учение и предложить свою помощь тем, кто, зная цену брака и семьи, старается остаться им верными; тем, кто, пребывая в неуверенности и беспокойстве, ищет истину; и тем, кто незаслуженно столкнулся с препятствиями в осуществлении собственного представления о семье. Поддерживая первых, просвещая вторых и помогая третьим, Церковь жаждет служить каждому человеку, обеспокоенному судьбами брака и семьи.
Церковь в особенной степени обращается к молодым, к тем, кому предстоит вступить на путь семейной и супружеской жизни, чтобы раскрыть перед ними новые горизонты, помочь узреть красоту и величие призвания к любви и служению жизни.

Матери Искупителя принадлежит особая роль в замысле спасения, ибо "когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление" (Гал 4, 4-6). ...