Новинки Владимира Данченко

№20 - Владимир Данченко, один из самых загадочных деятелей советского эзотерического подполья. Легенда эзотерического самиздата эпохи застоя. Сам он определяет свой жанр как "демистификация мистики".
В сборник вошли три ключевые работы.
"Принципиальные вопросы общей теории Чакр и тантрическая концепция тела" (1983) - методологический прорыв, свежий ветер которого развеивает традиционный в этой области туман мистификаций, приоткрывая глубины таинства отношений человеческого тела с миром.
"Элементы садханы: в поисках механизма духовного развития" (1983) - очерк принципов и методов расширения сознания и самосознания, превосхождения условно взрослого уровня развития человека.
"Три фундаментальные схемы" (1990) - краткая "карта" пути для тех, кто стремится продолжить свой рост сознательно, позволяющая структурировать необозримый массив исторического опыта саморазвития и уяснить важнейшие ориентиры его освоения.

В книге обосновывается возможность трансформации проблемы психической защиты в проблему психического развития; тем самым настоящая работа принципиально отличается от традиционных оккультных публикаций на эту тему, которые служат скорее нападению на

Анализируя парадоксы духовной практики, автор выявляет шесть необходимых и достаточных психологических факторов, наличие которых запускает механизм духовного развития. Они представляют собой в то же время шесть взаимосвязанных категорий, естественным образом организующих хаос эмпирического и теоретического материала, связанного с проблемами эволюции сознания.

Основы материалистической интерпретации йогических идей развития сознания как опыт концептуального выживания в условиях тотального идеологического контроля. С предисловием А.Чистякова-Владимирского.
Автор предпринял попытку изложить йогическую проблематику на языке материалистической философии и психологии с целью приблизить эту проблематику к современной нам историко-культурной ситуации. Необходимость такого приближения несомненна, что придает настоящей работе безусловную ценность.

«Предлагаемая мною интерпретация магии несколько отличается от общепринятой и возникла в результате попытки понять экзистенциальные цели и мотивы этой формы человеческой деятельности, то есть понять, какое она имеет значение для личного, непосредственно переживаемого существования человека: зачем люди "занимаются магией" и почему им это нужно.
Магия - это самостоятельное явление, независимое от колдовства и не нуждающееся в нем».