Сергей Прокофьев - циклы книг | Бумажные издания

В данной книге сделана попытка приблизиться к тайнам Поворота времен на основе духовного исследования Рудольфа Штейнера. В центре рассмотрения находится при этом вопрос восстановления фантома физического тела и его преобразования в тело Воскресение, что Христос совершил в Мистерии Голгофы. Автор рисует большую дифференцированную картину возможностей развития и задач, стоящих перед отдельным человеком и всем человечеством, благодаря событиям Пасхи, Вознесения и Пятидесятницы. В третьей главе книги речь идет о тайне Страстной субботы, связывающей оба полюса Мистерии Голгофы: Смерть и Воскресение. В приложении с духовнонаучной точки зрения рассматривается феномен стигматизации. В дополнении автор кратко отвечает на вопросы, возникшие у читателей с момента выхода первого издания книги на немецком языке (Stuttgart, 2008).

Каждый, кто знакомится с биографией Рудольфа Штайнера и с развитием на земле Антропософии, рано или поздно замечает, что кульминацией жизни этого Посвященного и основанного им Антропософского движения является Рождественское собрание 1923-1924 гг. как основание новых Христианских Мистерий.
Поэтому проблема внутреннего отношения к этому событию, одному из важнейших в XX столетии, уже в течение многих лет, как никакое другое продолжает находиться в центре внимания антропософов и вызывает среди них самые различные, подчас совершенно противоположные мнения.
Особенно вопрос: является ли Рождественское собрание и в новом столетии столь же центральным фактором дальнейшего развития в мире Антропософии и Антропософского общества, как на это неоднократно указывал Рудольф Штайнер, или оно давно уже стало событием прошлого и имеет лишь историческое значение.
Ответ на этот кардинальный вопрос дает настоящая книга, в которой сделана попытка понимания сущности новых Христианских Мистерий и процесса их основания с антропософской точки зрения, то есть с точки зрения эзотерического познания.
Содержание этой книги может помочь каждому антропософу составить собственное суждение по этому вопросу.

Вниманию читателей предлагается фундаментальный стихотворный труд Сергея О.Прокофьева "Мистический огонь души". Книга - христианское философско-поэтическое откровение. Написана еще в советской России, в начале семидесятых годов прошлого века, совсем еще юношей. Вдохновением, размахом метафорического строя, книга отражает лирический, исповедальный накал духовных…

В предлагаемой вниманию читателя книге автор всесторонне рассматривает уникальное произведение Рудольфа Штайнера известное как Скульптурная группа " Представитель человечества между Люцифером и Ариманом ". Эта монументальная скульптурная композиция высотой 9,5 метров была выполнена Рудольфом Штайнером в технике резьбы по дереву.

В жизни Рудольфа Штайнера было не много вещей, с которыми он был так глубоко связан всем своим внутренним существом, как с процессом создания и завершения деревянной Скульптурной группы. Во время пожара Первого Гетеанума в Сильвестрову ночь 1922/23 гг. это художественное произведение еще не было установлено в специальной нише в восточной части его Малого купола, поэтому оно сохранилось до наших дней.

Важнейшая задача Рудольфа Штайнера несомненно состояла в том, чтобы принести на Землю соответствующий реальности образ Христа и тем самым помочь ищущим Христа людям, обрести силы исцеления и оказать им в этом поиске содействие. Источник, из которого черпал свое вдохновение Рудольф Штайнер при создании нового облика Христа, каким Он является при встрече с Ним в эфирном мире, находился в "я" самого Рудольфа Штайнера, в его собственном духе. И только из этой интуитивной связи своего собственного "я" с Существом Христа Рудольф Штайнер смог создать свое художественное произведение.

Скульптурная группа установлена сегодня в специально отведенном ей зале во Втором Гетеануме. В книге описан собственный опыт автора по медитативной работе с ее отдельными мотивами и со скульптурой в целом. Дается всестороннее рассмотрение Скульптурной группы в связи с результатами антропософских рассмотрений Рудольфа Штайнера, изложена история ее создания.
Издание снабжено богатым иллюстративным материалом, рассчитано на истинных ценителей нового эстетического начала в искусстве. Материал книги предполагает знакомство читателя с общими положениями и понятиями антропософии.

На русском языке книга публикуется впервые.

Склонность к литературе была выражена у Прокофьева с раннего детства. С возрастом его литературные способности лишь укрепились, и свидетельством тому может быть его Автобиография, Дневник и обширная переписка. Делал Прокофьев и переводы стихов, которые получили высокую оценку Бальмонта и Игоря Северянина. Также композитором было написано с десяток рассказов, некоторые из которых, к сожалению, сохранились лишь частично. Все рассказы были написаны в 1917-19 годах, часть - в Петербурге и во время длительных поездок по железной дороге на Кавказ, часть - в Транссибирском экспрессе, который вез Прокофьева целых 18 дней во Владивосток. Некоторые рассказы были написаны в Японии в период двухмесячного ожидания парохода в Америку, и, наконец, на самом корабле, плывущем в Америку, а также в Нью-Йорке. Хронологически рассказы были написаны в период необычайного творческого подъема С. Прокофьева. Рассказы - не только отражение художественных идей Серебряного века, в них слышны и отзвуки ритмов прокофьевской музыки. В тот период им были созданы "Игрок" и "Любовь к трем апельсинам", Скифская сюита и "Семеро их", Классическая симфония и Третий фортепианный концерт. Несмотря на тематическое разнообразие рассказов, от символически-сюрреалистической "Блуждающей башни" до сказочного "Гриба-поганки", нравственно-поучительного "Часовщика", любовного рассказа "Мерзкая собака" c неожиданной концовкой и посвящённой увлечённым меломанам "Преступной страсти", - всех их объединяет свойственная Прокофьеву тонкая наблюдательность, ясность мысли, лаконичность и простота стиля, а также легкая ирония, доходящая иной раз до сарказма. Отпечатано по машинописным копиям с черновиков композитора. Благодарю за помощь в подготовке релиза Сергея Прокофьева младшего и художника Александра Васина.

Изречение Камня Основы является не только эзотерическим средоточием Рождественского собрания 1923/1924 гг., но также и кульминацией всего мантрического наследия Рудольфа Штайнера.
Можно сказать, что в четырех частях этого мантрического изречения содержится вся Антропософия, как современное течение эзотерического Христианства.
Показать антропософскому читателю всю глубину и значительность этого творения Рудольфа Штайнера призвана эта работа.

Книга 1

Сергей Прокофьев. Дневник 1907-1933. В 3 томах. Том 1. 1907-1915.

«Писать дневник С. Прокофьев начал с юного возраста и поначалу в записях много внимания уделял мальчишеским интересам, но уже тогда стали появляться точные, порой далеко не лестные, характеристики встречавшихся ему людей, критические оценки происходившего вокруг в мельчайших деталях и всегда с исключительно собственной точкой зрения. Такое отношение к окружающему миру сохраняется на всем протяжении дневника с той только разницей, что с течением времени в нем все больше и больше внимания уделяется Музыке, главной спутнице, с которой С. Прокофьев не расставался ни при каких обстоятельствах всю свою жизнь».
(Святослав Прокофьев)

Книга 2

Сергей Прокофьев. Дневник 1907-1933. В 3 томах. Том 2. 1916-1925.

«Дневник Прокофьева - это уникальное произведение, которое имеет полное право получить свой номер опуса в его каталоге. Прокофьев жил в эпоху, богатую значительными событиями в истории России и всего мира; время бурного развития культуры, значительных событий. Люди, с которыми сводила его судьба с самого детства, в свою очередь были неординарны и оставили свой след на Земле».
(Святослав Прокофьев)

Книга 3

Сергей Прокофьев. Дневник 1907-1933. В 3 томах. Том 3. 1926-1933.

«На страницах дневника С. Прокофьев подробно описывает свои встречи с огромным числом знаменитых людей. Тут и Стравинский, Дягилев. Кусевицкий, Бенуа, Асафьев, Мейерхольд, Капабланка, Рахманинов, Скрябин, Боровский, Сувчинский, Луначарский, Керенский, Бальмонт, Черепнин... Список займет не одну страницу. Каждый раз мы встречаемся с колоритными картинами, с разными действующими лицами. Каждый раз - точные характеристики и безжалостная критика недостатков, которая, впрочем, успешно уступает место положительным оценкам, если объект был того достоин».
(Святослав Прокофьев)

Эта книга о детстве написана великим композитором Сергеем Сергеевичем Прокофьевым. Она рассказывает о том, как пробуждался и созревал музыкальный талант, как постепенно из маленького несмышленыша и забавного озорника рождался большой и мудрый художник.

"Если бы я был не композитором, я, вероятно, был бы писателем...", - признался как-то Сергей Прокофьев. Тот, кто прочтет его "Автобиографию", убедится: Прокофьев-писатель равновелик Прокофьеву-композитору и пианисту. Более того: все три