Лучшие книги Сергея Львовича Фирсова

Книга известного петербургского историка Сергея Фирсова - первый в XXI веке опыт жизнеописания Николая II, представляющий собой углубленное осмысление его личности, цельность которой придавала вера в самодержавие как в принцип. Называя последнего российского императора пленником самодержавия, автор дает ключ к пониманию его поступков, а также подробно рассматривает политические, исторические и нравственные аспекты канонизации Николая II и членов его семьи.

Новая книга известного историка посвящена исследованию различных аспектов отношений Церкви и Советской власти в трагический период российской истории. Начиная с ленинского декрета об отделении Церкви от государства (его восприятие современниками - тема первого раздела книги), Советская власть вела планомерную работу по уничтожению Церкви. Особая роль в этом была уготована обновленческому движению. Биографические очерки, посвященные трем видным его представителям - "митрополитам" Александру Введенскому, Александру Боярскому и Николаю Платонову - составили отдельный раздел книги. Особый интерес для характеристики эпохи представляют публикуемые в Приложении документы - письмо-донос неизвестного автора из круга "митрополита" Александра Введенского и текст "О радостях митрополита Сергия", приписываемый еп. Андрею (Ухтомскому). Завершается сборник историографическим обзором основных работ и публикаций, посвященных советскому периоду церковной истории. Книга предназначена историкам Церкви, религиоведам, а также всем интересующимся историей РПЦ XX века.

Стильное подарочное издание. Книга украшена золотым тиснением и ляссе.

Книга посвящена актуальной проблеме сакрализации державности - как в советской политической культуре, так и в маргинальной культуре постсоветского времени. Автор рассматривает культ государства, возникший в СССР на разрушенном православно-церковном фундаменте, как своеобразную форму язычества, а также появившиеся в период "застоя" суррогатные формы культа, которые не требовали от своих адептов ничего, кроме выражения "внешнего благочестия" и декларативной преданности государству.
Разрушение Советского государства парадоксальным образом обнажило проблему "державности" как социальной болезни: с этим связаны попытки объявить святыми царя Иоанна IV Грозного, "друга царей" Григория Распутина, прославить в лике "искупителя" императора Николая II, а также канонизировать "праведного" Иосифа Сталина и Адольфа Гитлера.
Специальная глава книги посвящена истории "чудесного превращения" брата императора Николая II - великого князя Михаила Александровича - в "соловецкого патриарха" Серафима. В заключении приводятся примеры появления сонма "новых святых" (В.Чапаев, З.Космодемьянская, И.Тальков и др.) и говорится о причинах их почитания - преимущественно как радетелей и борцов за государственное величие, чей подвиг осмысливается в субъективно понимаемом "державническом" ключе.

Книга адресована как специалистам - историкам, религиоведам, политологам, так и широкому кругу читателей. Издание богато иллюстрировано, снабжено аннотированным указателем имен.

Книга посвящена рассмотрению вопроса о положении Русской Православной Церкви в течение двух предреволюционных десятилетий и в период революции 1917 года.
Это было сложное и противоречивое время.
Уже современники, пережившие революцию 1917 года и Гражданскую войну, задавались вопросом: что привело некогда великую империю к гибели, а Поместную Православную Церковь - к разорению и противостоянию с воинствующим богоборчеством.
Можно ли было избежать катастрофы?

В книге петербургского историка С. Л. Фирсова представлена история ленинского мифа, того, как он складывался, жил и трансформировался на официальном и неофициальном уровнях. Имя В. И. Ленина (1870-1924), известное в революционных кругах ещё до того, как он стал главой советского правительства, после Октябрьской революции 1917 года за кратчайший период стало нарицательным, превратилось в символ, и постепенно миф о вожде заместил в сознании советских людей жизнь Ленина-человека. В 1990-е годы отношение к вождю изменилось кардинальным образом, но десакрализация образа Ленина не остановила распространения мифа о нём, а, скорее, повлияла на создание новых его вариаций. И сегодня Ленин вызывает интерес, о нём много пишут, он волнует, раздражает, восхищает. И по этой причине ленинский миф по-прежнему жив и продолжает развиваться. В книге рассмотрены формирование культа Ленина, начавшееся ещё при его жизни, возникновение официального "канона" и процесс обожествления вождя после его смерти. Проанализированы ленинские мифы повседневности, среди которых - "сказочное" восприятие Ленина, истории о его "подменах", вопрос об изображении вождя на купюрах Советского государства и на уголовных татуировках, анекдоты о Ленине, восприятие "дедушки Ленина" детьми и многое другое. Книга богато проиллюстрирована и снабжена аннотированным указателем имён.

Монография "Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России" посвящена изучению церковно-государственных отношений, имевших место в империи накануне её крушения. Кризис этих отношений, вполне объяснимый на фоне общего кризиса самодержавия, по мнению автора, явился логическим итогом развития т.н. "симфонии властей", de jure существовавшей в Российской империи вплоть до 1917 г.

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) – одного изсамых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга – не биография Патриарха Сергия.
С.Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни – своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.
Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Книга известного петербургского историка С.Л.Фирсова - новый (и первый в наступившем веке) опыт жизнеописания Николая II, содержащий углубленный анализ личности российского императора, интерпретацию его поступков, а также широкий контекст эпохи его правле

В книге петербургского историка С. Л. Фирсова представлена история возникновения и распространения сталинского мифа. И. В. Сталин, выдвинувшийся на вершину власти и ставший "вождём и учителем" советского народа, был личностью столь восхваляемой, что за образом вождя почти невозможно было отыскать черты реального человека. Сталинский миф, создание которого начиналось при активном участии самого Сталина, так и не был преодолён до конца существования СССР. После 1991 года, уже в новой реальности, он был освобождён от прежней большевистской риторики, но не прекратил существовать. И сегодня для многих миф оказывается ценностью большей, чем историческая правда. В книге рассмотрено, как формировался и развивался миф о Сталине и какова была его собственная роль в этом процессе; как складывался литературный образ вождя и почему советские писатели исполняли роль оформителей этого мифа. Проанализированы как официальные биографии Сталина, издававшиеся при его жизни и после разоблачения культа личности, так и распространённые среди маргинальных "сталиноведов" конспирологические истории о происхождении Сталина, о его двойниках и подменах, а также его образ в советском политическом анекдоте, уголовных татуировках и восприятие Сталина психоаналитиками. Книга богато проиллюстрирована и снабжена аннотированным указателем имён.