4

Ох, как много разных эмоций вызвала у меня эта книга! И они далеко не самые приятные. Начиная с главного героя - профессора Лури, который представляет собой тот тип мужчин, которые не вызывают у меня никакого сочувствия и сопереживания. Вплоть до всей этой ситуации, которая происходит по ходу сюжета. Читать это очень непросто, местами до омерзения. Вернее, так: читается легко, язык автора достаточно сухой и по делу, как мне показалось. Но тот мир, который открывается читателю, это мрак. Я так и не смогла понять Люси (взрослую дочь профессора), которая упорно держится за эту землю.

Действие романа происходит в Южной Африке в конце 90-х годов. Апартеид, кажется, пришел к концу, но его последствия до сих пор влияют на жизнь людей. Черные и белые - они не могут в один миг, по щелчку пальцев, все забыть и начать с чистого листа. Это невозможно, слишком глубоки раны и бесчестие, причиненные коренному населению.

Самый интересный момент в романе связан с профессором Лури. Как интеллектуал и образованный человек из Западного мира, он противопоставляет себя местному населению. Однако он не замечает, что сам, в своих "любовных" похождениях, не далеко ушел от тех местных налетчиков. В своем "служении эросу", как он это называет, он оказывается таким же насильником, считая, что женщина создана, чтобы делиться своей красотой.

Он не в восторге от женщин, не предпринимающих ровно никаких усилий, чтобы выглядеть привлекательными.

Мужчина с абсолютно потребительским отношением к женщинам. Каждую он оценивает по привлекательности и представляет, какова она в постели, даже свою собственную дочь. Он оправдывает свои поступки и не считает нужным отчитываться за свои "порывы души". Он их признает - да, было! Но как можно винить мужчину за его инстинкты?

Мне кажется, можно наказывать собаку за какой-то проступок, скажем за изжеванную тапку. И собака примет наказание как должное: сжевала - получи. Но вожделение - это совсем иное дело. Ни одно животное не сочтет справедливым наказание, полученное за то, что оно следовало своим инстинктам.

Итак, там, где нужно, профессор Лури - животное, а там, где не нужно, он не животное. Он как бы требует для себя исключительные отношения, превознося себя над животными и местным населением. Ведь он существо иного порядка и будет оказывать им помощь только из великодушия, а не из чувства вины.

Мы не животные, мы существа иного порядка. Не обязательно более высокого, просто иного. Так что, если мы намерены проявлять по отношению к ним доброту, давайте проявлять ее из великодушия, а не потому, что мы чувствуем себя виноватыми или страшимся возмездия.

Тем не менее, когда к нему начинают относиться подобным же образом, как к отбросу, он встает в позу непризнанного гения. Куда же этим дикарям, чтобы понять его, поэта!!! на старости лет, пишущего камерную оперу про Байрона.

После прочтения остается столько напряжения и дискомфорта, поэтому я не могу понять Люси. Довод о том, что африканеры сильнее чувствуют связь с этой землей и считают ее своей Родиной, в этом случае для меня не работает. Но Кутзее профессионально умеет ковырять в ране палкой. Снимаю шляпу!