5

Быть можно дельным человеком
И думать о красе ногтей… А.С. Пушкин

Добро должно быть с кулаками…. С. Куняев

Прочесть «Доброго человека» сподвигнул меня, конечно же, любимовский спектакль на Таганке. Собственно, этим спектаклем театр и начался, жаль, что уже по большому счету, и закончился. Я слушал именно спектакль, в постановке Любимова с Золотухиным в роли водоноса Вана. Но постановка дает представление о выдающемся литературном произведении. Очень сильная книга!
На самом ли деле: «Быть можно дельным человеком И думать о красе ногтей?». «Добро должно быть с кулаками?». Как оно должно быть? Как оно есть?
Брехт сплел настолько сложную паутину из общепринятых пониманий добра и зла, что в той постановке проблемы или/или, из этой паутины выбраться решительно невозможно. То, что априори понимается однозначно «добрым» в жизни эту однозначность теряет в самый первый миг своего существования. Например, дать кров семье из 8 человек – это хорошо? Теоретически – да, конечно. А если эта семья с самого первого мгновения становится просто паразитом на здоровом теле бывшей проститутки, оказавшейся единственным добрым человеком в этом городе? Выгнать дармоедов и откровенных лентяев на улицу, лишить людей крова – это плохо? А если они – хуже воров, тогда как? Из подобных вопросов-проблем Брехт и создал великолепную книжку.
Не удивительно, что один из лучших театральных режиссеров мира второй половины 20 века, Ю.П. Любимов свой театр начал именно с этой пьесы – сильнейший материал, сильнейший спектакль. Ещё одна мысль брехтовской книжки, о которой хотелось бы сказать в отзыве о великом инквизиторе: можно ли требовать от человека добродетели, если он нуждается во всём, начиная с крыши над головой и куска хлеба на столе, который некуда поставить? Добродетелен ли нищий человек? Только он легко пройдет в игольное ушко рая? Богатый – он априори испорчен, он – нравственный антагонист светоча добродетелей – человека бедного? Или же, как говорит великий инквизитор, мы накормили страждущего, а они за это отдали нам свои души. Накорми, а потом спрашивай. Так?
Так где можно найти ответ на проклятые вопросы, из которых сплетена брехтовская паутина добра и зла? Такой проблемы не было ни для одного т.н. великого человека. Не было, потому как паутина настолько сложна и тонка, что для масштаба преобразований, которыми эти великие занимаются, есть только один выход, как показывает история человечества: они её рвут, рвут и делают дело, им предназначенное. Иначе в человеке всегда будет только Шен Те и никогда Шуи Та, а, значит, никогда не будет никакого движения, никуда.
Книга – к обязательному прочтению, книжка самого высокого уровня.