4.5

Надо отметить, что поначалу путешествие Помпония Флата вовсе не кажется таким уж удивительным. Римский гражданин из сословия всадников "физиолог по роду занятий и философ по склонности" путешествует по окраинам Империи в поисках мифической реки, "воды которой делают мудрым всякого, кто испил их". Поскольку герой вынужден лично проверять, является ли каждая встреченная им река той самой, обладающей волшебными свойствами, основное содержание его путешествия (в самом начале повествования) составляют жестокие приступы несварения желудка. Подобный натурализм малопривлекателен, но такова стратегия автора: от читателя требуется чувственное восприятие происходящего, через упоминания физиологических подробностей, через описание быта и нравов 2000-летней давности, через реалии повседневной жизни Мендоса погружает читателя в древний, очень непохожий на современный, мир.

По-настоящему путешествие Помпония Флата начинается тогда, когда он делает вынужденную остановку в одном маленьком, ничем не примечательном галилейском городке, носящим название Назарет. Обстоятельства складываются таким образом, что Помпоний Флат, римский гражданин из знатного рода и философ, оказывается нанят маленьким мальчиком Иисусом, чтобы доказать невиновность отца мальчика, обвиняемого в убийстве. Детектив во всей этой истории будет играть вторичную роль, потому что главным в расследовании убийства окажется "встреча" разных мировоззрений, разных религий и философских идей. Описывая три дня, проведенных Помпонием Флатом в Назарете, Эдуардо Мендоса удивительным образом соединяет языческое религиозное сознание и Богооткровенную религию, культуру Древнего Рима и иудейские традиции, классическую мифологию и библейские чудеса, метафизику и научный метод познания мира. При этом автор не переписывает Библию и не предлагает читателю какую-то альтернативную историю, он пытается восстановить диалог. Потому что, как показывает "Удивительное путешествие Помпония Флата", человеку приносит пользу общество того, кто мыслит иначе, кто иначе смотрит на мир...