1 Спойлер Го, как путь к бегству

С технической точки зрения книга не отличается богатым языком или приятным стилем. Претензия скорее в том, что повествования двух разных персонажей никак не отличаются по стилистике и лексикону. Поскольку я слушала книгу в механической озвучке ридера, приходилось поглядывать, какая там глава, чтобы сообразить, чья линия [хотя к середине я всё-таки втянулась и ориентировалась по принципу: совокупляющий или совокупляемая]. А это, сами понимаете, не очень хорошо. В общем, техническая сторона оставляет желать лучшего.

Как и художественная сторона вопроса. Как было сказано выше, мы имеем дело с двойным параллельным повествованием от лиц китайской школьницы [aka "играющая в го"] и японского самурая [типичный солдат].

Персонажи сами по себе не представляют особого интереса, поскольку представляют собой силуэты. Вот вам высокомерная шмакодявка, чья жизнь пошла по наклонной после неосмотрительного решения на фоне плохого характера и опасной компании. А вот вам солдафон, который вроде как "нихон буси"^[2], а на деле примитивное существо, призванное воевать и совокупляться. Или его "нИтакушечная возвышенность" в чём? Что он не изнасиловал спящую школьницу? Вот так подвиг, ага. К тому же как-то я не верю в японца, не знающего слова "гэта"^[3]. Либо проблема в том, что автор/переводчик ленивая моська, решившая ограничиться простым "японские сандалии". Но разве фишка была не в том, чтобы показать разницу двух культур?

Сюжет скучен, хотя писательница всячески пытается его "нагрузить". Вот только мне как-то не по вкусу нагрузка в виде десятка совокуплений и неумелых терзаний пленных мятежников. Война на фоне, пара слов о сражениях и прочем, но фокус упорно сводится к гейшам и юдзё ^[4]. Да, в тексте были и те, и другие.

И, да, походу я читала как-то неправильно, но любви в книге нет [опять мем с Барби "Хде?"]:
— Между школьницей, Ханем и Минем? Нет, там просто постельные игрища на фоне идиотии.

— Между самураем и Огненной Искоркой? Ну, может быть, что-то типа симпатии.

— Между самураем и... как там звали ту юдзё? Ну, явно не любовь — так, физиология.

— Между школьницей и самураем? Хм... а в чём? Я молчу про возраст, бог с ним, чего только не читали [вон у Нотомб будущие супруги вместе купаются в десять лет]. Но любовь в чём, где? В том, что они вместе играли в го, где он просто развлекался, а она сбегала от "тяжкой" реальности? Ну, давайте теперь все, кто играет друг с другом в любые настольные и т.д. игры будут считаться возлюбленными. Представляете, какие... любвеобильные будут фанаты онлайн-игр и командных видов спорта?

Или в том, что он не дал товарищам поступить, как скотам и изнасиловать девушку? Окей, это дело правильное, так бы поступил любой нормальный человек [но солдаты у писательницы относятся к другой категории]. Хорошо, я даже могу понять убийство: она понимала, что деваться некуда, хотела сама решить свою судьбу и потому молила о смерти [имхо, эффектнее был бы суисайд]. Но "morte in nome dell'amore" как таковой тут не было. Самурай, говорите, застрелился, говоря, что её любит? Хах, да если бы дядька сам не застрелился — его бы зверски убили за измену родине. Так что и этот момент не любовь, а трусость или "избавление от жестокой судьбы, как и у школьницы", если хотите.

Игра в Го. А теперь хоть что-то хорошее, хотя и не без печали. С одной стороны мне понравилось описание Площади Тысячи Ветров — и название красивое, и место атмосферное [если включить фантазию]. Но в то же время мы не встречаем описания игры как таковой, нам ничего не объясняют [я, конечно, могу погуглить, но почему я должна лезть в гугл, чтобы понять ОСНОВНУЮ тему книги, заявленную в названии?]. Вся игра представляет собой такой же фон, как война или посещение публичных домов солдатами. И это печально. В какой-то момент писательница совершает потуги всё же провести закономерные аналогии между игрой и жизнью персонажей, но это происходит настолько неумело, что становится ещё печальнее. Т.е. вся суть не в том, что автору не хватило фантазии [хотя зачем фантазия, если эти сравнения были бы очевидны?], а в том, что не хватило мастерства.

В общем, это вам не Тихайя, обожающая каруту^[5], которая ничего больше не видит. В данном случаем название представляет собой замену имени главной героини, потому что писательнице было лень его придумать. Удивительно, что с таким подходом второстепенные персонажи их получили. Хотя, очевидно, что это было сделано только из-за крайней необходимости. Окей, может кто-то углядит в этом символизм, мол таких ситуаций могло быть много, или "это сделано, чтобы любой мог почувствовать себя на той или иной позиции", но... в моих глазах это результат лени.