Искушение существованием

Слишком много стиля! Эстетство своего рода при утверждении весьма сомнительных тезисов. Сиоран – мастер афоризма, но не трактата. В больших текстах ищешь краткой цитаты: «если мы действительно хотим добиться внутренней свободы, то она должна проистекать из нас самих; не следует искать её где-либо в ином месте, скажем в готовых системах или восточных доктринах».

«…Его думы вспахали сознанье, как острые бороны, Обрекая навек на пленение: верить и быть. Мою голову сносит наотмашь мышление Чорана, Моё сердце полно безответным желанием жить» (Л. Баграмова).

Эх, какая жалость, что я не знаю французского! Это невыносимо, трагически прекрасно звучит по-русски, но я всю жизнь, с первой прочитанной философской книги, была убеждена, что философский трактат надо читать именно на том языке, на котором он был написан, чтобы чувствовать и воспринимать мысли такими, какими их думал и выражал автор. Мой отец когда-то привёз из Франции «Признания и проклятия» и «Соблазн существования» Э.М.Чорана, читал сам и переводил мне отдельные фрагменты, которые я записывала для последующего обдумывания – это была моя «философия впрок». Прошли годы, и когда я вдруг увидела…

Интересно, очень много выписывала для себя. Но от этой книги хочется покончить с собой. Если Ницше - злость на бессилие, то Сиоран - отчаяние от бессилия.

Все люди несчастны, но многие ли из них об этом знают?