Яма

Дослушала я "Яму" Куприна и несказанно поражена его работой в жанре реализма, воспоминания со школы и института были связаны исключительно с его романтическими произведениями: "Гранатовый браслет"и "Олеся". И хотя где-то то к середине книги я вспомнила, что читала его в студенчестве, но, видимо, читала абы как и эффект не сработал.

Читалось (слушалось) легко, но так жестко, хлестко и стыдно, с несмываемым осадком.

Потому, что секс за деньги был, есть, и скорее всего будет, потому что в обществе это считается нормальным, потому что оно лживое и гнилое..А что хорошего может породить сгнившее общество?

А ещё потому, что типажи

персонажей так реалистично считываются, это какой- то испанский стыд.

Автором затронуто много социальных и этических проблем, решения которым нет. И тем большее…

Честный роман о проституции в России конца XIX - начала XX веков. В эмоциональном плане очень тяжелая книга. Самое страшное, что секс за деньги был, есть и будет. За любые деньги. И печаль в том, что ни один Лихонин не станет Ричардом Гиром, как и Любочка не станет Джулией Робертс.

Вот за что я люблю классику так за то, что даже через 100 лет проблемы, которые поднимались авторами в те времена, не теряют свое актуальности. Так и Куприн смог написать честную (потому и страшную) историю о проститутках и публичных домах. В таком небольшом произведении он смог показать все основные типажи и продажных женщин, и их клиентов, и сутенеров. Чтение не легкое и крайне не приятное, но, как мне кажется, необходимое. Это как вскрыть гнойник - больно, но надо.

Я не могу сказать, что узнала что-то новое, но совершенно точно посмотрела на проблему проституции с очень разных сторон. Не буду морализировать и говорить, что проституция - это плохо и противно, "фу такими быть", это каждому нормальному человеку очевидно. А вот почему это плохо, как занятия проституцией разрушают женщину…

Я сегодня провалилась в яму и сижу в ней весь день и ещё несколько дней просижу. А всё потому, что мне выпал из моей тетрадочки фильм "Яма".

"Яму" с выпученными глазами я читала в школе, но, конечно, обращала внимание на совсем другое. Несколько месяцев назад я запланировала перечитать это произведение, потому что посмотрела выпуск Даши и Жени о Куприне и вспомнила, но вдруг обнаружила, что многие начали говорить о "Яме", а я так не люблю присоединяться к тому, о чем все и так без меня красиво скажут и отложила чтение на потом.

Но вот случай все решил. Короче, сижу я тут в "Яме" и плачу о нашем, о человеческом. Что я человек, что мы человЕки... Зачем мы на этой Земле

Яма
Александр Куприн

«Давным-давно задолго до железных дорог, на самой дальней окраине большого города жили из рода в род ямщики. (слой населения занимающийся извозом) Оттого и вся местность называлась Ямской слободой, или просто Ямской, Ямкой, или, ещë короче Ямой.»

Ходила дурная слава о Яме, как о месте, где царило веселье, пьянство, драки и разврат. Именно в этом месте и находился публичный дом, о котором далее пойдет речь.

Торговля телом была, есть и будет соблазнительным способом заработка для беднейших слоев населения. Куприн настолько ярко описывает суть древней профессии, что становится сложно читать. Прямо, чётко, без попыток скрыть всю суть и естество, он демонстрирует жизнь девушек, по тем или иным причинам оказавшихся в доме терпимости.

В истории нет главного героя. Мы видим…

Книга, выбранная случайным образом.

Книга, от которой я ровным счетом ничего не ждала.

Книга, покорившая меня своим слогом и философскими рассуждениями.

Книга, от которой мое сердце сжималось.

Куприн вскрыл нарыв на теле общества. Было больно и гадко.

Жестокость и грязь этого мира вывернутая наизнанку, показана «во всей красе». Она вызывает отвращение, боль и стыд. Она заставляет задуматься.

Здесь нет даже намека на любовь и романтику.

Здесь, за ширмой разврата — жестокость и боль.

Здесь самое ужасное не то, что происходит в доме терпимости, а то, что туда приводит. Или кто туда приводит. Самое тяжелое для меня было именно это — путь до «ямы».

Очень понравились мне размышления на тему набожных бандитов.

Очень понравилось, как автор развернул кому и для чего на самом деле публичные дома.

Понравилось…

Куприн порадовал меня тем, что в своём романе описал настоящую жизнь, если это можно назвать жизнью, проституток. Все персонажи публичного дома отлично прописаны, девушки умны, горды собой, у них много прекрасных качеств, чтобы устроить свою жизнь иначе. Читая эту книгу, я воспринимала всё всерьёз, не как роман, а как существенную проблему,которая до сих пор присутствует в 21 веке. Безумно жаль девушек, которые через это проходят/прошли. Больше всего мне полюбилась Женька, и, особенно их связь с Тамарой. Тяжёлый роман, но его должен прочитать каждый.

Итак, одна из первых книг на русском языке про такую сложную тему, как проституция. И охватывается она очень широко, у каждой героини есть собственная проблема, которую автор постарается раскрыть.

Главная проблема для меня - автор больше уделяет внимание описанию мест, нравов того времени и много чему ещё. И персонажи (а их немало) в этом сильно теряются, им сложно сопереживать.

Но смелости автора можно только позавидовать

Читается легко и быстро. Характеры и сюжеты живые и настоящие. Девушек жалко, но понять сложно. Пошлости совсем нет, а только лишь будничность.


И всё таки я не понимаю для чего это произведение в школьной литературе.

Книга, пропитанная едкой горечью, и послевкусие от нее неприятно оседает пылью где-то в душе: как же так, разве может быть такое? Это не просто грехопадение отдельно взятых женщин, это самое настоящее их убийство — и эта мысль красной нитью прошивает все повествование. Можно много говорить об авторе, о том, каким чудом он издал книгу, которая раскрывает столько страшного и по-человечески жуткого, но все это было сказано уже до меня — я буду говорить на языке эмоций.

Когда я говорю про человечески-жуткую составляющую повести, я именно это и вкладываю в слова: это кошмар, порожденный человеком, и лишь человек продолжает его подпитывать. Не пороки проститутки рождают ее, но человек, который свои собственные желания поставил выше нее — и этому человеку нет ничего, он живет дальше. Но…