Рецензии

У автора я читаю уже третью книгу и могу с уверенностью отметить замечательный стиль и подачу. Особенно это заметно в новой истории. Она подобна дурману, который неспешно, но неизбежно окутывает своей сладостью и горечью.

Понравилось как Яг противопоставляют Царевнам. Одни открывают чёрную дверь в Хтонь, смертных пропускают. Другие же из Хтони в Лес — тех, кто умер, но достоин заново пожить. Это древняя мощь и тени за плечами, аромат трав и сок ягод, чёрные холмы и палая листва. Это тонкая и последняя грань.

Удивительно чарующее повествование. В центре всего Обыда (Яга), Ярина (ученица) и избушка на перепутье миров. Вся книга — нескончаемый морок и очень красивые образы. В происходящем растворяешься, оно убаюкивает, усыпляет бдительность, чтобы после резко встряхнуть.

Большую часть времени мы проводим в Лесу, но все же эпизоды в Хтони были и увиденное заставляет меня желать большего и надеяться, что продолжение будет посвящено этой локации. Очень уж меня прельщает местная атмосфера. Что-то подобное я испытывал во время чтения «Иди через чёрный лес» Джезебел Морган.

Главная героиня хороша. Изначальная робость сменяется спесивым характером и собственными взглядами на то, как должно быть. Учитывая суровость и непреложность древних законов…ну ну, дерзай Яринка. Посмотрим на тебя дальше!)

Одна из самых необычных и запоминающихся книг в жанре фэнтези. Цепляет ее Удмуртский колорит,тонкое переплетение легенд и мифов народностей и непредсказуемый финал.
Баба яга Обыда безумно хочет уйти на покой,но для этого нужно воспитать себе замену,ведь лесу нужна хозяйка. Множество пустых и бесполезных попыток, дети оказывались не готовыми к таким метаморфозам,но ведьма не сдавалась.
Однажды ей повезло найти в лесу девочку Ярину,с тех пор  жизнь преобразилась у всех- девочка то в Хтонь влезет, то коня уведёт, то пожар устроит,а силы у Яги уже не те.
Вот так хозяйка леса стала еще и нянькой для шальной человеческой девочки. Учила, объясняла, да половину правды не рассказывала,а зря.
Эта история об истинной любви и дружбе, препятствиях, обмане, разрушении себя и мира вокруг.
Сказка получилась очень красивая и поучительная.  Передана атмосфера страшного,непролазного леса,полного мифологических сюрпризов. Очень много можно узнать о культуре удмуртов,их обычаях и верованиях.  В этой истории растёт не только героиня,но и все,кто ее окружает. Нежить привыкает к ребёнку,осознает свою ответственность,пытается помочь и спасти.
Были и грустные моменты. Историю можно читать в любом возрасте,нет шокирующих подробностей ( про птичку я для ребёнка умолчала), нет любовной линии,ненормативной лексики и кровавых рек.
Самобытная фольклорная история ,которая не может остаться незамеченной

Тау, раз уж это была просьба автора, то начну свою рецензию именно так.
Я решил прочитать эту книгу из-за любопытного сочетания двух таких схожих и одновременно таких разных верований. Конечно же речь про славянскую и удмуртскую мифологию.

Когда я только начинал читать эту книгу, мне казалось лишним то, что автор для своей истории смешала два этих верования. Удмуртские слова и выражения резали слух, а все мифические существа из удмуртских мифов, так или иначе имели славянские аналоги. И у меня возникал вопрос «ну зачем, зачем так делать?», ведь можно обойтись только славянским фольклором и история станет только понятнее для восприятия.
Но постепенно, страница за страницей я погружался в книгу всё глубже, а нюлэсмурты, лудмурты и коркамурты увлекали меня всё сильнее в свой удивительный мир.

Да, эта история своеобразная, я считаю главные герои тут совсем не Обыда с Яриной, а главное в этой истории показать удивительный мир удмуртских мифов и легенд. Показать его читателю, которому он совершенно незнаком, посредством истории о взрослении, принятии себя, ответственности за свои поступки и конечно же любви.

Конец, возможно, получился спорным, но прочитав книгу и осмыслив то, чем она закончилась, я думаю, что всё, что произошло, очень органично вписывается в историю и не противоречит посылу книги.
Прочитав книгу, я поймал себя на мысли, что мне хочется узнать больше о Удмуртском фольклоре, обрядах и истории этого народа. А раз так, значит автор смогла достричь своей цели и заинтересовать читателя. Большое спасибо Дарине Стрельченко и всем причастным за то, что показали мне этот таинственный и прекрасный мир.

Кто читает эту группу и мои отзывы, знают, что я неравнодушна к мифологии и особенно люблю славянскую. Так что эту книгу очень ждала. И не зря.

• СЮЖЕТ •

В начале истории ничего особенного не происходит. Имею в виду , что все в соответствии с жанром. Лес, баба Яга (или на удмуртском Обыда), Кощей, домовые, русалки. Будто обычное славянское фэнтези с удмуртскими элементами.

Обыда потеряла свою преемницу. И Кощей, стоя на кладбище, пытается успокоить ее. Вдруг из кустов в буквальном смысле выкатывается девочка. И баба Яга понимает, что лес прислал ей новую преемницу. "Яга новую Ягу не выбирает ; новая Яга сама приходит, никого не спрашивая." Этой малышкой оказалась Ярина. И теперь Обыде предстоит из ребенка вырастить будущую Ягу - хранительницу равновесия.

Вроде бы очень знакомая история, если вы интересуетесь мифами.

Так что же такого особенного именно в этой книге?

Во-первых, это, наверное, первая полноценная книга о бабе Яге - Обыде, где рассказаны её история, что она хранит, как связывает мир живых и мир мертвых (Хтонь), ее привычки, то есть саму жизнь. И самое главное, что книжная Обыда не копия навязанного кинематографом образа злой бабки в ступе, а именно мифологическая настоящая Яга - защитница.

Во-вторых, интересно переплелись два вида мифов - славянских и удмуртских, которые не только не мешают, но прекрасно дополняют друг друга.

И спасибо автору, что смогла разобраться в теме и рассказала действительно близкую к истине историю мифологической Яги.

В-третьих, книга, к моему удивлению, не просто развлекает читателя и рассказывает красивую сказку, но поднимает важную тему - смену поколений, отцы и дети, борьба старого мира и нового.

Обыда любит свою глазастую. Так ласкова Яга называет Ярину. Обыда учит ее, готовит к тяжёлой ноше по защите равновесия между живым и потусторонним мирами, гордится воспитанницей и готова передать ей правление.

Но! Скажите мне, есть ли хоть один человек, который готов уйти и оставить все молодому поколению? Ведь старое всегда сопротивляется новому! Отцы всегда считают, что дети не готовы!

Так происходит и здесь. Как поступит Обыда, если у нее появится возможность не отдавать свой пост, оставить все как есть? Чем она пожертвует? Кого отправит в Хтонь, чтобы жить самой?

А Ярина что будет делать? Сдастся, покорится или восстанет против Обыды? На что девочка готова пойти, чтобы стать будущей Ягой?

Вечный конфликт поколений красноречиво показан в этой книге, что даже ребенок поймет.

Итак, с одной стороны, перед нами прекрасная сказка, основанная на мифологии, но с другой, книга гораздо глубже и серьезнее, чем можно представить, прочитав жанр.

Но есть и вопросы к автору. Почему русалки с рыбьими хвостами? В славянской мифологии русалка - это утопленница. Она не имеет отношения к европейской. Но не буду возмущаться, в конце концов написано интересно, и автор всё-таки пишет книгу в жанре фэнтези, а не научную статью по мифологии.

Кому будет интересно прочитать книгу?

Конечно, произведение должно понравиться любителям славянского фэнтези, сказок и мифов. В книге нет динамичного сюжета, это скорее стиль изложения легенды или предания.

Мне лично книга понравилась. Прочитала красивую сказку, которая не только развлекает, но и учит.

Я думаю уже многие знают, что я люблю жанр фэнтези всей душой и с недавних пор распробовала славянское фэнтези. И, разумеется, всегда с удовольствием читаю что-нибудь новое. А тут история непростая, сразу про двух Яг. Ну как не соблазниться?

Тем более, что я уже знакома с творчеством Дарины по книге "Земли семи имён" и помню волшебный слог)

А теперь о самой истории:

В старом и волшебном лесу на границе жизни и смерти живёт с виду мило-угрюмая старушка, а на самом деле могущественная Баба Яга Обыда. Она хранительница Равновесия, проводница в Хтонь, защитница, а ещё весьма грозная дама, ставящая всю нечисть на место.

С недавних пор она обучает своему ремеслу юную Ярину, чтобы однажды малышка стала новой Ягой. Однако девчушка хочет домой и ищет всякую возможность сбежать.

Нелегко придётся Обыде с ней, ой, нелегко!

На тропах волшебной истории можно встретить не только двух Яг, но и Кощея, Утро, День, Ночь, Нюлэсмурта (Лешего), Домового, Водяного, русалок и т.д. И каждое создание по-своему хитро и коварно, и всегда желает получить выгоду. Здесь нужно быть начеку.

История плавно идёт от третьего лица и постепенно приоткрывает читателю изумительный, волшебный и непростой быт двух Яг и существ, обитающих в лесу. Постепенно мы знакомимся со всеми, познаем науку и даже заглядываем за чернодверь. В перерывах беседуем с домовым и угощаем его. И, конечно, не забываем влипать в неприятности...

А иначе никак, ведь должна же будущая Яга навести шороху. Пусть и Обыда не одобряет глупости всякие.

Ох, и тяжела доля Бабы Яги! Держи Равновесие, да не забывай показывать суровый норов перед нечистью...

И куда же лихая тропа выведет юную Ярину?

К дому родному или избушке на курьих ногах?

Плюсы:

Красивый и богатый язык,

Практически к каждой главе есть стих,

Очень много нечисти и новых слов,

К незнакомым словам есть сноски,

Читается на одном дыхании,

Живые герои, заставляющие переживать за их судьбы,

Плавное повествование,

Чудесное оформление и красивые иллюстрации,

Непредсказуемый сюжет и финал.

Минусы:

Мне не к чему придраться, только обязана предупредить:

Слог истории очень красивый и при этом сложный. Я прочитала легко, но за мной следом пошла читать мама и несмотря на любовь к фэнтези, ей далось начало непросто. Позже она втянулась, но понадобилось время. Имейте ввиду.

Меня атмосфера волшебного Леса затянула с первой строчки, а необычные ругательства, фразочки и лихие тропы, лишь заставляли быстрее шуршать страницами, чтобы поскорее узнать о судьбе героев. Я не заметила, как проглотила 350 страниц зараз и на следующий день доела всю историю, зависнув на 441 странице. Финал красивый и немного печальный, и при этом дарующий надежду. Может, однажды Дарина созреет и на продолжение.

Благодарю за волшебную историю!

Завораживающая книга про Бабу Ягу, переправляющую души в Хтонь — загробный мир, — и ее ученицу.

Моя comfort история, знакомясь с которой я словно в детстве очутилась.
Вот сижу на теплой печке, переодеваю бумажных кукол, подъедаю пироги с луком и яйцом, слушаю убаюкивающий голос прабабушки, рассказывающий сказки.

О тексте. Слог сказочно-былинный. Я обожаю, когда авторы для передачи атмосферы используют архаизмы и колорит народной речи. Здесь этого в избытке. Ну а так как история основана на удмуртском фольклоре, то названия нечисти, предметов быта и бранные выражения используются на этом языке.

О динамике. События развиваются неспешно, но здесь торопливость словно не к месту. Хочется просто плыть по течению и наслаждаться путешествием.

О мире. Книга не о «людях», а про знакомых фольклорных существ — Кощея, Водяного, Гамаюн, ну и Бабу Ягу, летающую в ступе, естественно. Но также появляется нечто самобытное: Утро, День и Ночь предстают добрыми молодцами, скачущими на крылатых конях.

О магии. С одной стороны, Обыда и Ярина — имбовые персонажи: они могут и камень с водой из воздуха наколдовать, и отвары приготовить, и заговоры сделать. Но у всего этого есть стоп-кран, не дающий использовать магию постоянно — Равновесие, которое нарушать нельзя.

О героях. Слишком родными для меня оказались характеры. Вот, Обыда — рассудительная женщина в летах, которая и приголубит, и «по носу даст» за озорство. Так похожа на прабабушку.
День и Ночь у меня в фаворе, из-за духа богатырства.
Ярина стала для меня эмоциональной версией Марьи Моревны.

Тау*, Дарина. Книгу я перечитывать однозначно буду. И, предрекаю, что она окажется в моем топе лучших 2023 года.

*Тау — «спасибо» (удмуртский).

Да, мне в целом очень понравился этот рассказ, хотя были вещи, которые я простила.

Понравилось:

- атмосфера, особенно первой половине книги было очень уютно. Зима, сказка, свежий хлебушек...Хотя...Но о всяких "хотя" потом

- историческая тема. Это славянское фэнтези, причём о Речи Посполитой! Лично я раньше такого не видела.

- Язык. Приятно удивил в особенности тем, что автор действительно смог в диалогах передать время (как я понимаю шеснадцатый век).

- Персонажи. Меня они зацепили, хотя наверняка найдутся другие мнения.

- Волшебство. Вроде бы его как такового немного, но скорее не потому, что книга не волшебная, а именно потому, что вся книга в целом этим волшебством уже пропитана.

Ммм....Минусы?

- в диалогах время передано хорошо, а вот в мыслях героя были некоторые современные слова. Ладно, мелочи.

- сюжет. Вот с ним прямо что-то не в порядке. Первая половина книги у нас спокойная, уютная. Вторая часть середины - только что-то назревает. А на самых последних страницах ну просто взрыв произошёл. Непредсказуемо. Странно. Слишком. Я не очень поняла концовку и что это за старуха на повозке такая. Нужно было хоть немножко подготовить читателя, или обьяснить эту фишку подробнее. Потому что конец прям скомканный.

Хотя что-то автор писал про планируемое продолжение. Может дело в том, что дальше всё обьяснят.

Мне интересно, почитаю дальше.

Это было бесподобно! После прочтения меня столько эмоций по-искреннему детских накрывает, что хочется бежать к каждому знакомому блогеру, пусть и они в мир несут это чудо.
Я не особый ходок в славянское фэнтези, когда-то перечитала Марию Семенову, потом с осторожностью бралась за истории со славянскими мотивами. Так вот Дарина Стрельченко создала что-то с детства знакомое, сказочное, но при этом невероятно талантливое и увлекательное.
Я радовалась за Обыду, я плакала по Ярине, переживала за Кощея. Окунайтесь скорее, только - чур! - в Хтонь, ни-ни, только Яга может туда ходить, остальные души свои загубят.
Роман можно назвать академкой, потому что есть любимый детьми 90х процесс обучения. Можно, но это будет неверно, ведь Ярина не сидит за партой.
Можно назвать становлением героя. Можно, но в нашей девочке борются два пламени: Лиловое и Белое, какое возобладает в итоге?
Можно сказать, что история рвёт все шаблоны, ведь наставник и ученик схлестнулись в противостоянии.
Можно назвать образовательной литературой, потому что удмуртская мифология так органично вписывается в повествование.
Все выше - можно, но можно и больше.
Я очень прикипела к героям, шипперила Яру то с Днем Красным, то с Ночкою. Радовалась ее победам и ругала по чем свет стоит за глупости. Ведь она дитя неопытное, сомневающееся во всем, а главное в том, что Обыда любит девку больше всего на свете.
Я редко так финалю отзывы, но просто почитайте. Книга восхитительная.

К этой истории я подходила с интересом и осторожностью: все же я не из ЦА, которая на ура воспринимает все, где есть Баба-Яга, Кощей и всякие Лады-Лели-Макоши. Мое понимание сказок и фольклора зиждется на работах Проппа, Фрейзера, Афанасьева, Буслаева и иже с ними. Поэтому, встречая сказочного персонажа в явно придуманной роли, ни разу не связанной с его архетипом, я сетую на авторскую отсебятину и книгу обычно закрываю. Какова же была моя радость, когда яга в книге оказалась мудрой хранительницей перехода между мирами! А потому за сохранение традиционного образа яги, да и вообще за бережное отношение к удмуртским и славянским мифам, Дарине Стрельченко моя особая благодарность

Книгу я читала по вечерам, на ночь, когда за околицей тьма ) Читала, как старую быль о взрослении, преемственности поколений, неотвратимости судьбы и ответственности за каждый свой шаг. Старая яга Обыда, чувствуя, что ее время на исходе, должна научить новую, Ярину, своей премудрости. Да только Ярина - не первая ученица Обыды, всех остальных она не сберегла, и повезет ли с этой, болезненной, хрупкой, большеглазой - еще вопрос. А не сдюжит Обыда, не оставит после себя наследницу, - покачнется Равновесие, а может, и вовсе рухнет. Вот только Ярина никак не сообразит, что это за Равновесие такое. Все остальное ей дается легко, а самая большая премудрость - нет. Слишком много у Ярины внутреннего огня, который может погубить и ее, и весь Лес.

Вместо заезженных уже Яви и Нави для именования этой и той стороны мира автор выбирает Лес и Хтонь, и это очевидный плюс. В контексте романа "хтонь" читается в изначальном своем значении: мир зла, нечисти и ушедших предков. Мир, куда смертным дорога в один конец. Вот таким его и рисует автор: темным, страшным, непонятным, до ужаса волшебным, с разбегающимися тропами, потусторонними существами и лучиком надежды в самой глубине. Лес же поистине прекрасен, необъятен, велик в своем совершенстве и самодостаточен в своей мудрости. От внешнего леса, доступного для простых смертных, даже самой яге не так-то просто добраться до заповедной чащи, до своей стоящей на перекрестье миров избы.

События в романе развиваются неспешно. Слова катятся, как яблочко по золотой тарелочке, постепенно приоткрывая тайны Леса, вырисовывая картины лугов, рощ, знакомя с водяными, лешими, богинками, ходиками и прочей населяющей Лес нечистью, которая, кстати, названа удмуртскими именами. Никакой великой битвы не на жизнь, а на смерть на первых страницах не будет, но пусть этот видимый покой и размеренность лесных будней вас не обманет: самая серьезная битва всегда разворачивается внутри. Автор умело смещает акценты с Обыды на Ярину и обратно, погружая в их внутренний мир, переживания, мысли, показывая одно и то же событие с двух сторон. По сути, все повествование - это и есть подготовка к финальному противостоянию, перемалывание старого, выплавление нового. Обыда не просто учит Ярину печь пироги или вышивать, она доверяет ей судьбу мира, постепенно взваливает на нее ответственность за все живое и неживое в Лесу. Процесс обучения читатель в основном видит глазами Ярины: вместе с ней наблюдает, впитывает, удивляется, пугается, страдает, учится понимать. Лишь иногда автор дает подсмотреть за Яриной в колотое стеклышко глазами Обыды. Постепенно становится понятно, что принимать новые правила нелегко им обеим, а потому передача полномочий от старой яги новой будет не из простых.

Ключевая тема романа - это равновесие, но не механическое, а органическое, как неразрывная связь добра и зла, как переход от жизни к смерти, как плавная смена дня и ночи. Противоположное соприкасается, проникает друг в друга, как Инь-Ян, заставляет друг друга двигаться, сохраняя предопределенный порядок вещей. Посреди Леса есть частичка Хтони, а посреди Хтони - кусочек Леса, как пятнышки в том самом Инь-Яне. Равновесие понимается не как активное действование, а скорее, как созерцание, как невмешательство в ход событий. Там, где падает, можно поддержать, а можно отойти в сторону и дать упасть. Мудрость невмешательства приходит к Ярине через боль, слезы и непонимание: человеку, привыкшему действовать, очень сложно научиться ситуацию отпускать и доверять кому-то, кроме себя.

В середине книги мне стало казаться, что в истории много личного, авторского, того, о чем хотелось бы рассказать, да не выразить словами. Потому автор и пишет красочными образами, сказочными иносказаниями, создавая в первую очередь настроение, ощущение момента, и лишь во вторую словесно разворачивает сюжет. Наверное, неслучайно имя главной героини - Ярины - и имя автора - Дарины - различается лишь на один звук. Так и с самим текстом: вроде слышал уже эти предания про водяных, русалок, леших, луговых, банников, вроде и знакомы они - да все равно не те. Новые, незнакомые на слух, но отзывающиеся в душе памятью предков, неясным зовом, предостережением или напутствием.

До последнего момента я надеялась, что конфликт между Обыдой и Яриной на самом деле постановочный, хорошо управляемый мудрой Обыдой, которая, вовлекая ученицу в противостояние, бережет ее, не позволяя ей взять на душу большой грех, ведет непростой тропой, отводит глаза, дает последний урок - сложный, но такой нужный, который, возможно, и пригодится-то один раз за долгую жизнь, в самом ее конце… Прямо автор о том, чем на самом деле закончилось противостояние, не говорит. По рассыпавшемуся на монетки обережному монисту Обыды, по ее реакции на последние дела Ярины можно предположить, что завершилось оно в пользу сильного, что не было никакой запланированной инициации, что все было по-настоящему - жестоко, страшно, неотвратимо… И все равно не хочется верить в такой исход, но закон выживания самопожертвования не признает: испокон веков выживает сильнейший. И плывет лодочка вдаль от берега, и катится клубочек все глубже в чащу, и открывается черная дверь, и течет Калмыш, и сидит на ветвях хитрый Керемет, и вьется тропка, и еще не конец, и что-нибудь будет дальше… Обязательно будет.

Кому читать? Поклонникам славянского/этнического фэнтези, любителям интеллектуальной литературы, а так же знатокам славянской и финно-угорской мифологии. Для вас автор раскидала по тексту множество цветных бисеринок, которые добавят повествованию волшебства и глубины.

В день, когда погибает ученица яги, всегда приходит новая. Обыда – мудрая и талантливая хранительница пограничья. Но вот уже сколько лет ни одна её ученица не может пережить свое взросление. Долог век Обыды. Сил все меньше, а Лес держать нужно. Яринка – следующая. И вот смерть уж показалась Обыде. Значит, та самая девчушка пришла, следующая. Да только характер её, да желания никак не сходятся с яговым. Сумеет ли Обыда, успеет ли? Ведь Лес удержать и сил много надо, и знаний.

То, что происходит на страницах этой истории, равнодушным не оставит. У всех нас есть свои принципы, свои учителя, свои цели. Вся наша жизнь – это опыт, состоящий их множества бусин. Все эти бусины мы пытаемся всю жизнь собрать в одну крепкую нить и найти баланс. Так и Яринка только начинает собираться свою нить, а Обыда с очень разными чувствами нанизывает последние события очень долгой жизни. А ведь ей надо и Лес держать, и девку научить, чтоб Лес принял, не задавил. Это столкновение двух характеров, это сложные отношения ученика и наставника, это невероятный рост героя. И это постоянно возрастающий конфликт, который тревожил всю книгу. Любовь к наставнику на грани помешательства. Очень нелёгкий путь учителя, когда хочется сохранить, оберечь, но приходится учить через боль, лишения, жёсткие примеры. Это одновременное ликование и страх обеих сторон, когда силы вдруг сравнялись. Здесь и Обыда, и Яринка прошли колоссальный путь к исходу, что дан в книге. Моё сердце рвалось то к одной, то к другой. Моментами я ненавидела одну и хотела обнять другую. Но учитель и ученик строго шли в рамках розданных ролей.

Фэнтези бывает очень разным. Его поджанров не счесть. Но ещё больше в историях заложено разных смыслов. Какая-то история весло проведёт тебя через себя, какая-то взволнует. Какая-то завертит в вихрь приключений. А для меня есть ещё особенное фэнтези. Которое даёт задуматься, оно заставляет думать, искать. У таких историй поверхность совсем иная, а на глубину нужно ещё уйти. Это особый способ выражения себя, своих мыслей для авторов. Когда, написав просто современный роман, отразив мысль и борьбу, было бы дико. А фэнтези позволяет придать важному, насущному оболочку, которая утащит за собой.

Я мурашками, кстати, периодически покрывалась. С первых же строчек, да и когда все яги за Обыдой встали. И с русалкой. Было страшно, и этот страх манил. Я окунулась в мир удмуртской мифологии. Весь сюжет, все действия напитаны уникальным культурным пластом. Множество существ, совершенно неизвестных мне ранее, показали себя. Да и на уже знакомых персонажей множества сказок я взглянула по-другому. И это очень круто, когда автор ищет и находит свое. Идёт не проторенной дорожкой, а рассказывает совершенно свою историю.

Мне нравится такое фэнтези. Оно всегда не простое, с ним почти всегда не легко. Читать такую историю – работа. С собой, с автором, с текстом. Это когда ты прочитал, а история не закончилась. Вы работаете друг на друга.

"Таких книг как эта, да побольше бы в мою библиотеку!" - именно так мне хотелось говорить все время, пока я читала эту замечательную книгу.
На мой взгляд это неспешная фэнтези-история прописана так волшебно (при чем такое очень концентрированное волшебство), и я буквально погрузилась в нее так, что не хотелось прерывать чтение ни на минуту.
В очередной раз мне повезло познакомиться с бабой Ягой с новой стороны. Вообще я люблю славянское фэнтези и ретеллинги, и здесь автор раскрыла тему сказочной ведуньи в более чем полной мере, хорошо переплетая славянскую мифологию с удмуртским фольклором. На мой взгляд, история получилась очень интересная и завораживающая!
Несмотря на большой объем книги, читается она легко и быстро, а слог легкий и атмосферный. Сюжет книги кто-то сравнивает с дурным сном, кто-то с затягивающим омутом, а мне (если отбросить драматические моменты) эта история кажется похожей на сказку наяву, на то, в реальное существование чего можно поверить, но нельзя проверить. Я очень люблю истории с подобной темой.
Конечно книга не без мрачной и драматической составляющих, но это делает книгу только сильнее и оставляет след в памяти.
Все сюжетные линии завязаны на отношениях наставницы и ученицы, на столкновениях разных характеров, на конфликте поколений - книга не просто рассказывает, она заставляет переживать, а после прочтения оставляет много информации для осмысления.
Однозначно рекомендую ее к прочтению!

Вариаций на тему Бабы Яги и ее учениц, в последнее время, выходило огромное количество. конкретно эта книга меня привлекла тем, что автор смешал славянскую и удмуртскую мифологию, интересно было посмотреть получится ли у Дарины Стрельченко смешать однородный коктейль, или компоненты будут расслаиваться, споря друг с другом. Я была поражена в самое сердце, на мой субъективный взгляд, это самая сильная книга в данной нише. Вопросы, которые затрагивает книга очень глубокие, может ли человек решать кому жить, а кому умереть? Что если на одной из чаш весов твоя жизнь? Готов ли ты принести ее в жертву? Можно ли убежать от своего предназначения? В молодой ученице Яги - Дарине, целый клубок эмоций, и большинство из них отнюдь не положительного толка: зависть, гнев, хитрость, но в тоже самое время, любовь и сострадание. Как можно принять молодой девушке, той в чьих жилах бурлит молодость и жажда жить. что всю оставшуюся жизнь ей придется наблюдать за теми кто погибает, а ее задача, не спасать гибнущих, а лишь провожать за черту?
Отдельно хочется поблагодарить автора за то как нежно она сплела мифологии двух культур, меня поразил обряд Нюлэсмуртовой свадьбы, вызывал улыбку Вумурт, удмуртский вариант водяного, я думаю, что каждый найдет себе героя по душе и многие, как и я, захотят открыть для себя еще одну грань нашей многонациональной культуры.
Пы.Сы.: отдельно нужно выделить, что в книге красивейшее оформление и иллюстрации.

Что есть судьба и можно ли ее поменять? И что есть Равновесие? Вечные проблемы отцов и детей, облаченные в некий  ретеллинг. Удмуртско-славянское фэнтези с достойным подтекстом.

Сказать по правде, брала книгу, думая, что передо мной добротная фэнтезийная история без глубокой начинки. И как здорово, что я ошиблась! Стоит слегка копнуть, как перед нами открывается кладезь народной мудрости, приправленная напевным слогом, витиеватыми предложениями, словно картина, тронутая кистью искусного мастера.

Я в жизни столько не слышала удмуртской речи. Диковинно, но красиво, причем чувствуется нечто родное, будто бы вернулся в детство в один из дней, когда гостишь у бабушки в деревне.
Эти ощущения подчёркиваются и уроками Обыды: эту травку в котелок для восстановления сил, а эту- для обретения надежды.

История, на удивление, довольно сердечкоразбивательная. Волей-неволей, а непрощённые слезы несколько раз срывались. Подогревают неоднозначность конфликта напряжённые отношения старой яги и будущей. Теплые моменты перемежаются с холодными, иногда с привкусом ненависти, а потом меняются на прежние. Даже со стороны читателя сложно рассудить, кто прав, а кто виноват. Герои живые и всех хочется сберечь.

Автор пишет по существу, не жалея никого. Это смело, я восхищаюсь стойкостью Дарины! И как по мне, она сама соблюдает великий закон Равновесия: за все нужно платить. Ярина натворила делов, потому нельзя применить волшебную пилюлю, восстановив бытие из праха.

"А за околицей- тьма" призывает сберечь народное наследие, проявив уважение к тому, что с каждым днём по капельке исчезает. Благое дело должно жить, потому буду рада даже толики проявленного внимания к произведению. В отличие от многих других, это справляется сразу с двумя целями.

Вроде бы всё в рассказе Августы Белой не новенькое – живая планета, гуманистическая катастрофа, да и вообще атмосфера фантастики 1960-1970-х годов. Но сама история цепляет. Повествование ведётся от лица довольно неприятного героя, чванливо исполняющего не слишком-то выдающуюся миссию на чужой планете (и именно ему выпадет честь преобразиться и узнать тайны Вселенной, конечно же). Пока Григорий знакомится с обитателями и кратко обозревает окрестности, Белая успевает зацепить сразу несколько избитых, но всегда актуальных тем. Главная из них – право на колонизацию человечеством других миров. А под колонизацией подразумевается фактически терраформирование, уничтожающее изначальные природные формы. Интерес ученых здесь тоже не однозначен, поскольку эксперименты оборачиваются фатальными сбоями в экосистеме. Люди захламляют новый мир из любопытства и просто потому, что так устроена их цивилизация. Да и цивилизация ли это? Пафос Белой в том, что мы всего лишь обезьяны, которые выполняют простейшие действия, чтобы дотянуться до банана. А вокруг нас тончайшие механизмы и структуры, болезненно откликающиеся на наши неразумные рефлексы и потребности. Так планета Деметра (да, это прямой привет греческой мифологии) превращается в воплощённые фантазии сюрреалистов, когда плодородная почва начинает рождать не только клоны предметов, но и овеществлять метафоры. Увы, писательницу несколько подвел вкус. И пугающая ироничность в финале затирается приторными сентенциями и эзотерическим откровением, перечеркивающим научно-фантастическую идею. Начиналось всё как триллер в стиле Лема или Дика, а закончилось закосом под Бернара Вербера или Коэльо.

Вот люблю я произведения, в которых Яга не баба. Почему-то с детства у нас представление, что этот персонаж - злобная, некрасивая старушка, которая всем пакостит. А ведь в славянской мифологии она красива и мудра.

В книге Дарины мы встречаем как раз правильных яг. Обыда и Ярина.
Обыда - яга со стажем. Хранительница леса и равновесия. Яринка ее ученица. Девчушка, которая случайно попала в лес.

Только вот хочет ли Ярина принять свою судьбу? Станет ли она новой ягой?

Мир, сотворенный Дариной не плоский. В нем запахи, шелест листвы, журчание ручейка, тепло рассветного утра, прохлада ночи. Топот копыт, хруст соленых огурцов, которые ест Вумурт, песня Гамаюн.

Герои. Живые, характерные. И слова, поступки у них настоящие. За них переживаешь, прикипаешь, слушаешь что говорят. У того же Кощея мудрости накопилось столько, что нельзя не прислушаться.

Лес живой. За ним присматривать надо. Где поворожить, где подлечить, где поговорить.

В избушке нужно прибраться. Тесто замесить на весь лес. Но и про Хтонь забывать нельзя.

И вроде все идет чередом, но тревожность нарастает. Это когда смотришь фильм, и по ходу сюжета музыка становится громче, напряжение растет. Вот и здесь так.

Колдовство соседствует с привычными занятиями. И головой понимаешь, что не люди это. Существа. Но при этом нет равнодушия. Есть покусанные ногти, литры выпитого чая, беспокойство и желание кому-то дать метлой.

Нельзя так. Нервы у читателя не железные).

Наслаждение - от текста, от сюжета.

Время. Оно пролетает с книгой незаметно.

Последняя страница. Закрываешь и ходишь, думаешь, осмысливаешь. Вариться история внутри.

Великолепное сочетание славянской мифологии и удмуртской (про нее захотелось узнать больше).

В этой книге Дарине удалось сохранить равновесие. Баланс между поступками и ответственностью за них, между тьмой и светом (в душах в том числе). Даже эмоции героев.

Каждый читатель найдет что-то свое. Это не сказка. Тут что-то большее.

Динамичное произведение, завораживающее, с ароматом трав, запахом лесной чащи и осадком тяжести принятого решения.