Елпидифор Барсов — об авторе

Предложить изменения

Наша мифология - одна из самых туманных и потусторонних. Ни весёлого Олимпа с пьянствующими богами, ни хмельных фавнов с дудочками. Только мертвецы, заселяющие луга, леса и озёра. Некрещёные младенцы кикиморами уползают в болота или погреба домов, утонувшие девушки становятся злыми русалками, на упившихся покойниках разъезжают черти, как на лошадях... Они все мертвы, и они все рядом, таятся в хмурой северной тайге, чавкают грязью в холодных мутных реках, ждут пополнения - и они злы, злы безусловно и безоговорочно. Любая мифология так или иначе выделяет Смерть, отводит ей особое место, но не за каждым народом следят внимательные мёртвые глаза из-за каждого камня. Конечно, русский народ знает и богов-покровителей (часть из которых выдумана ранними исследователями, стремившимися во что бы…

Маленький анекдот из жизни в качестве затравки. Преподавательница, у которой я имела честь некоторое время обучаться, выдала однажды фразу, ставшую крылатой и облетевшую весь факультет: "Что объединяет глаголы "был", "пил", "дала"?.. [аудитория напряглась] Правильно, прошедшее время!"

Так вот. Что объединяет мертвецов, солдат и замужних женщин в представлении русского крестьянина? Правильно, нулевая ценность для родной семьи. С мертвецами всё ясно: зарыл человека в землю, и осталась о нём только светлая память... а вот рабочих рук не осталось, и чем больший вклад эти руки вносили в обеспечение семьи, тем сильнее горе. В похоронных причитаниях самая яркая и эмоциональная часть - отнюдь не про любовь к покойному, а про то, что ждёт его осиротевших родичей в ближайшем будущем. Далее -…