Рецензии на книги — Жорж Батай

Прежде чем познакомиться с данным пикантным сборником, настоятельно рекомендую прочесть об авторах. Сделать это можно в самом начале книги, чтобы вы, как читатель, более точно решили для себя: хотите вы читать подобное или лучше отложить книгу от греха подальше. В моем случае, знакомство с сие творением прошло более чем гладко, имея опыт в прочтении подобной прозы, взяв, к примеру, Маркиза де Сада. Но, если Маркиз был до одурения приятным рассказчиком и исходя из времени написания, вы очень живо представляете себе всю грязь и разврат времен жизни автора; то, в случае семейства Батай, повествование вызвало много вопросов и послевкусие, с щепоткой полного отрешения от прочитанного.

И как столь чистый, прелестный цветок способен таить в своей груди змею подобной греховности!

"Ангелы с…

Когда (много лет тому назад я впервые услышал имя "Батай" (т.е. фамилию, конечно, не суть), помню, это было прикольно: "Батай" - почти как "Батый".. Экзотично.. и даже, в чем-то по-французски монголоидно.. Жорж Чингисханович..)) Не зря же говорят (или это я уже в нескольких местах говорил об этом, в том числе и здесь, на лайвлибе, ранее), что чуть ли не половина успеха французских щелкоперов-структуралистов-поструктуралистов, половина их успеха и известности сидит (базируется) в их францужисто-подпрыгивающих именах.. - читая, произнося их, ты уже автоматом, вроде как, кидаешь им 50-и процентную фору запоминаниния и интереса.. Рецензируемая же книга, пожалуй, лучшая из Ладомировского трехтомника данного автора, но, тем не менее, не шедевр конечно (самый шедевральный из всей этой…

По рекомендации к написанию рецензий я должна сказать несколько слов об авторе книги. Гугл сообщает, что Жорж Батай - "французский философ, социолог, теоретик искусства и писатель левых убеждений, который занимался исследованием и осмыслением иррациональных сторон общественной жизни, разрабатывал категорию «священного»". Мне больше понравилось короткое описание от Алексея Зыгмонта - многогранный; личность между двумя полюсами - "яростный, надрывный и взбалмошный мистик-порнограф — как любят писать, «завсегдатай борделей»; с другой же — мирный теоретик, идеи которого намного важнее его истерик или сексуальных фантазий".

Я вряд ли бы взялась за труды мистико-порнографического левака-теоретика, если бы 20 лет назад его книжка "Литература и Зло" (в скверном переводе, по мнению Зыгмонта) не…

Книга состоит из двух частей. Первая часть книги — предисловие Батая. В ней он пытается дать "независимую" оценку описанных событий, расположить в хронологическом порядке все эпизоды из жизни де Рэ, дать психологический портрет Жиля и попытаться объяснить мотивацию его поступков (он якобы насиловал детей, истязал их, пытал, расчленял, убивал и совокуплялся с трупами). Этой части книги я поставил твёрдую двойку. Если уж Батай решил написать исторический труд, то и писал бы исторический труд! Его настолько очевидная пристрастность и желание добавить контрастности, эффектов и прочего ВАУ, призванная склонить читателя на свою сторону и сделать так, чтобы у него челюсть отвалилась, а глаза выпали от осознания всего прочитанного, вызывает прямо противоположный эффект. Гораздо более страшно,…

Тотальная трансгрессия реальности того времени вместо эротизма. Потмодернистская мифологизация мифа и символизация символа. Ментальная мастурбация без цели и финала. Попытка залить спермой Путь Левой Руки. Эдакий де Сад своего времени: красивые задницы, которые хочется трахнуть только кочергой. Мутные тошнотворные реминисценции прилагаются.

Казалось бы, есть темы, на которые априори нельзя написать неинтересное исследование. Ключевые слова - казалось бы. Жорж Батай убеждает меня, что даже эротизм можно превратить в редкую скуку.

Основное ощущение от книги - сыро, вязко и неструктурированно. Послесловие расставило все по своим местам - оказывается, "История эротизма" существовала только в рукописи, далекой от завершения. Ну зачем в самом деле выносить эту информацию на обложку?.. Знай я об этом факте, вряд ли взялась бы за книгу. Непроработанных текстов и недоосмысленных идей мне и по жизни хватает. Но даже если списать ряд недостатков на незавершенность, картинка остается мало воодушевляющая.

Первое, что отворачивает и говорит не в пользу автора, - вязкий, тяжелый и неудобоваримый язык. В этом плане Батай сильно проигрывает…

Какие рецензенты молодцы, я не могу. Мочой им залили тут, фекалиями завалили, давайте поругаемся. Хоть убей не понимаю этого — если для тебя кроме мочи ничего в книге нет, так и не читай, пожалуйста, не пиши никаких рецензий, открой какое-нибудь "Дворянское гнездо", и радуйся себе.

Батай не зря у всех на слуху. Дитя века фрейдизма и сюрреализма (что, как мы знаем, практически одно и то же), тот, кто сделал постмодерн таким, какой он есть, Батай играет образами и смыслами, и у него это получается. Кайф постмодернизма — когда рифмуются смыслами несвязанные между собой вещи. В этом смысле, книга очень остроумная и смешная. И, да, жанр этой книги стоит определять, как маргинальную порнографию. И, да, там очень много шокирующих сцен. Другое дело — что порноргафия не самоцель. Батай в хорошем…

совершенно невыносимая вещь. конечно, в высшей степени "творческий" подход со стороны Батая — заставить читателя чувствовать будто он барахтается в чане с фекалиями, а сверху на него мочатся. литры урины, килограммы кала, а ради чего? пустышка.

ПОРНОГРАФИЯ НА ГРАНИ ИЗВРАЩЕНИЯ ИЛИ ВЕЛИКИЙ ТАЛАНТ ЖОРЖА БАТАЯ?

Секс, смерть, насилие, разврат... Жорж Батай, стоявший у истоков развития постмодернизма, возвёл эти, казалось бы, непристойные понятия в ранг искусства, где маргинальность превыше всего. Книга источает соки и запахи людских тел, секреций и испражнений, смешивая любовь, вожделение и жестокость.

Только смерть может стать завершением моей бесконечной эрекции...

Жорж Батай — «История Глаза»

«Ты хочешь, чтобы вся вселенная была добродетельной, и не чувствуешь, что всё бы моментально погибло, если бы на земле существовала одна добродетель». Маркиз де Сад

Продираясь сквозь мутные аллегории и сумрачные трактовки, удалось осилить — ценою титанического труда — дюжину страниц из философского трактата Жоржа Батая под названием «Из Внутреннего опыта». Неудивительно, что читалось с трудом. Не изучая в полной мере историю философских учений, основные категории бытия и опыта, — в общем, не будучи убелённым сединами завкафом философского факультета — негоже подходить к чтению подобных научных (повторяю, научных) трудов. «История Глаза» того же Батая несколько проще, как например и «Посторонний» Альбера Камю проще «Мифа о Сизифе» — это суть романы, основанные…

***в основном, для matiush4388 , так как ничего общественно значимого здесь не будет, только личное. _______________________

Было ощущение, будто местами читаю Януса. Правда, надо заметить, Янус гораздо более поэтичен и глубок, на мой вкус или безвкусицу. А у Батая тут никакого изящества. И я, воспользовавшись остатками комплекса Бога, думаю, что я могла бы написать подобные тексты, но даже потеря мной здравого смысла не заставит меня придумать, зачем. Хотя, вот название мне нравится. Вполне объёмистое и яркое. Но далее по тексту только выхолощенные многоразовостью рваные мысли да настроение скучно-какое-то там.. подбери любое слово про оригинальность/взломпривычноговтипаяркихобразах/и подобное.

ну, еще я узнала всё, что я хотела знать о море, но боялась спросить

Море непрерывно…

Ох и перевооод, давно я такого не читывал, браво. Я извиняюсь, но это "Можно разодрать на цитаты глубокие и духовные книги Коэльо" просто:

В искусстве человек возвращается к суверенности (к миру желания), и если поначалу им движет желание желание уничтожить, едва он достигает своей цели, как его охватывает желание заново зажечь желание.

В плане знания (где меня оставляет знании)

комотого

индусы глагол ом

Но самый яркий огонь желания знании возжёг во мне, конечно, следующий перл:

По словам Иоанна Креста

Такое впечатление, что этот перевод замечательный соорудил известный в определённых кругах Максим Урманов.

Но Батай, конечно, умница. Всем этим "комотого" не прикрыть действительно смелый полёт мысли по-настоящему глубокого философа, размахнувшегося, охватившего, и постаравшегося дополнить…

Этим летом я познакомился с образцами французской фривольной прозы, юморной и нежной, с верхом непристойности в виде участия в одной из сцен осла. Однако эта история нашла продолжение - в библиотеке я откопал вот такой сборник с маргинальным содержимым, который дал понять, во что же трансформировались истории условного Шодерло де Лакло. ᅠ "Лоно Ирены" Луи Арагона оказалось глубоким не только по содержанию, но и о смыслу - откровенно о женском и мужском сексуальном противостоянии вышло. ᅠ Жорж Батай, если верить предисловию к сборнику, самый жёсткий философ из всех представленных в нём писателей - но уразуметь сермяжную правду в "Истории глаза" решительно невозможно из-за нескольких вещей: обильного мочеиспускания/семяизвержения персонажей на все предметы в поле зрения и запихивания одной…

Небольшой текст написанный женой Жоржа Батая. Безусловно под впечатлением от Сада и исканий самого Батая. В подходе к анализу и прочтению этого текста есть крайне важный момент. Это не Батай с его сложными интеллектуальными порнографическими текстами, повествующие про смерть и опыт трансгрессии. Текст Дианы Батай, это то что можно было бы купить в каком-нибудь сомнительном месте, с засаленной обложкой за сущие гроши, причем в куче аналогичной литературы. Причем с целью почитать нечто порнографическое и не отягощенное смыслом, просто для возбуждения и мастурбации. Если бы у нас в России такие места были. Изданное же в "Колонне", с их обычным апломбом дескать запретное-другое-не-для-всех выглядит утомительно. Идеально проглатывается за несколько дней, вызывая неуместную эрекцию в…

Впервые про Жиля де Ре прочитал у Даниила Андреева в его книге "Роза Мира". Андреев приводил пример мсье Жиля, который из крови младенцев устраивал себе ванны/кстати, в этой книге об этом ничего не говорится/, как редкого обитателя самых нижних адских миров, где пытки и страдания у подобных извращенцев неимоверные. Поэтому, увидев книгу французского автора, хотел поподробнее узнать о бывшем помощнике Жанны де Арк, маршале Жиле де Рее. Оказывается, тот был богатейшим человеком Франции, получив огромное состояние от своего деда. Но за несколько лет растранжирил все свои богатства. Надо быть поистине безумцем, что так быстро спустить состояние наживаемое кровью и плотью несколькими поколениями. Как это произошло, узнаете подробнее в книге. О его безумной храбрости в войне против…

Прошу понять меня правильно: я не ханжа (в наше время ханжой быть сложно да и просто не получится), но и в чьих-то опубликованных болезненных фантазиях художественной ценности не вижу. Эту книгу я выбрала наобум, не читая рецензий, отзывов и аннотаций. На протяжении всего чтения меня не покидало чувство брезгливости и омерзения, к концу (благо книга не большая) оно притупилось, но никаких новых впечатлений не появилось, только вопрос "К чему все это?" Как по мне, книга не особо заслуживает статуса книги, и на этом знакомство с Батаем я закончу.

Ииии, восторги-восторги-восторги-восторги, как он крут, как он крут, как он крут, ииии! А теперь, если немного отойти от восторгов: собственно, речь в этом исследовании идёт даже не сколько о литературе, сколько о взгляде на про проблематику Добра и Зла вообще. Но - на литературных примерах, причём весьма убедительных. Собственно, Батай не сколько рассказывает о предполагаемых авторами концепций произведений, сколько говорит о том, как лично он видит Добро и Зло - а видит он их весьма своеобразно. Довольно интересно то, что уже в предисловии Ж.Батай пишет о своей книге следующее: «Буря - это основное понятие, смысл этой книги». И, по сути, этим можно было бы и ограничить пересказ «Литературы и Зла»; впрочем, Зло, в интерпретации автора, связано не только со стихийностью, но с…

Не знаю, для кого издаёт книги Московский университет (ВУЗы, в к-рых училась я издавали лит-ру для специалистов узкого круга), но мне, как "широкому читателю", книга показалась интересной. Оттого, что Батай акцентировал внимание и рассматривал аспекты личностей французских писателей и их творчества, не интересовавшие меня в первую очередь, либо не замеченные мною вообще и "отмеченные печатью Зла": "самовластность" - неограниченную власть, силу, волю, ощущаемые как право и "преступанье" общественных законов и запретов. "В судьбах восьми писателей, изучаемых в этой книге: Эмили Бронтэ, Бодлера, Мишле, Уильяма Блейка, Сада, Пруста, Кафки, Жене мы предчувствуем опасное, но по-человечески важное устремление к преступной свободе" Сборник изобилует множественным цитированием, что утомляет,…

Порнографический рассказ о юных открывателях мира извращений. Соглашусь с тем, что язык написания яркий, насыщенный, однако, на мой взгляд, это ни чуть не оправдывает всю отвратительность и безысходность этого произведения. Не веришь, что молодой ум способен на такую циничность, что чужое сумасшествие и смерти способны доставлять эротическое удовольствие, что мир погряз в разврате таком, что священники не гнушаются сексуальными приключениями во время исповеди, а человеческие глаза являются источником грязного наслаждения. Книга , после прочтения которой хочется вымыть руки. Прочла я ещё по ошибке, из любви к французским писателям и в тайной надежде, что в конце это гнусное издевательство над всем человеческим будет обьясненено более менее в рамках морали или же наказание. Однако тут секс…

В целом сборник мне понравился. За исключением названия и обложки. Издатель мог бы приложить и побольше фантазии при выпуске столь экзотичного продукта :) Произведения очень разные: и по художественному уровню, и по философскому содержанию, и по сюжетной притягательности (или их отсутствию), и по степени "маргинальности". Арагон понравился. Очень. Есть и сюжет, и чувства, и мысль и мораль повествования. Пьер Луис повеселил. Лёгкий фэнтази-комикс, перемежающийся с жанром анекдота. Когда авторское воображение так парит, это не может не радовать :)) Батай напряг больше всех. (Тяжёлый перебор во всём. Возможно, это произведение хорошо для подростков, дабы избавиться от комплексов? Но как быть с жестокостью?). Жене - полновесный качественный роман: глубокий и высокохудожественный.

Впроче…