Рецензии на книги — Дайсэцу Тайтаро Судзуки

«Психоанализ – это терапия душевных заболеваний, а дзен – путь к спасению души».

По мнению Фромма, несопоставимость дзен-буддизма и психоанализа является лишь первым обманчивым впечатлением. Автор утверждает, что дзен-буддизм вызывает всё больший интерес у психоаналитиков, а в Японии активно изучается взаимосвязь между психоанализом и дзен-буддизмом.

Психоанализ (наряду с его другими функциями) является одним из инструментов преодоления духовного кризиса современного западного человека, определяемого понятиями "болезнь века", "скука". (Не зря же Чехов назвал свою повесть об экзистенциальном кризисе «Скучной историей».) Речь идёт об апатии, автоматичности человека, самоотчуждённости, потере связи с другими людьми и природой.

Всякая религия, как считает Фромм, по существу представляет собой…

"Наверное, тот факт, что несопоставимость дзэн-буддизма и психоанализа является лишь первым обманчивым впечатлением, мог немало озадачить читателя. Сходство же между ними представляется феноменом еще более удивительным".

Если бы на обложке этой небольшой книги красовалось менее известное имя, можно было предположить, что речь идет об очередном псевдонаучном сочинении, расчитанном на легковерного и непритязательного читателя. Однако Эрих Фромм - фигура такого масштаба, которая если не являет собой безоговорочный авторитет, то, по меньшей мере, заслуживает уважения и доверия.

В этом ёмком исследовании Фромм с большой осторожностью и выверенностью формулировок анализирует цели и задачи психоанализа и феномен дзен-буддизма. И то, и другое он представляет не в качестве научной дисциплины и…

…

Сложно придумать более глупое, пустое занятие, чем написание рецензии на книгу о дзэн. И тем не менее, а может, именно поэтому, и пишу сейчас эту рецензию. Книга потрясная! Самый эффективный популяризатор дзэн прошлого века, Судзуки умеет навести мосты между Востоком и Западом. Эрудиция автора поражает.

Дальше...

Самое главное в буддизме вообще и в дзэн в частности, по мнению Судзуки, это стремление к достижению просветления, именно просветление как конечная цель и характеризует буддизм, отличает его от других религий. Что интересно, если говорить о связи дзэн и буддизма, то они как бы и одно, и в то же время разное, исторически так сложилось, что дзэн, по мнению Судзуки, мог породить только практичный китайский ум, глубоко переварив привнесенные с запада идеи Будды.

Пока буддизм процветал…

Замечательный дзэн-буддист, буддолог и пропагандист дзэн Дайсэцу Тэйтаро Судзуки написал большое количество книг и статей о дзэн. Буддизм можно разделить на 2 течения – махаяну и хинаяну. Дзэн-буддизм относится к махаянскому направлению. И Судзуки неплохо сделал, написав исследование о махаяне в целом. Книга рассчитана на западного читателя, написана простым языком и может быть рекомендована каждому, кто интересуется историей и сутью учения Будды Шакьямуни.

ДайсэцуТэйтаро Судзуки (18.10.1870 – 12.07.1966) – японский буддолог, философ, один из популяризаторов дзэн-буддизма. Благодаря тому, что одна из его книг была переведена на русский и вышла в самиздате в 1970-х гг. в СССР, о дзэн узнал советский читатель. Особенно вдохновила философия дзэн художника и писателя Владимира Николаевича Шинкарёва, который в 1978-80 гг. написал роман «Максим и Фёдор», в котором творчески преобразил мир дзэн, переведя эту философскую практику на русскую почву. И вышло у него это просто чудесно:) Судзуки, может быть, именно тот автор, который способен лучше всего объяснить суть дзэн тем, кто ещё не знаком с этой философией. Он буквально «разжёвывает» материал, приводит огромное количество отрывков из дзэнских сборников, объясняет всё детально и дотошно. Иногда…

Эрих Фромм один из моих любимых авторов. Дзен Буддизм одни из интереснейших тем. Автор + Тема = Шикарно. Тематика является крайне узконачравленной, читать тем кто в теме. Читать тем кому интересно сравнение европейской религии и восточной мудрости. В общем-то не буду сильно углубляться в описание, это надо читать. Те кто знает автора прочтет и так, те кто интересуются Буддизмом советую ознакомиться. Далее лишь цитаты :

«При этом человек сам превращается в вещь, а обладание — в смысл жизни. «Иметь» теперь важнее, чем «быть». В то время как совершенствование человека было смыслом существования в греческой и иудейской идеологии, основы которой свойственны западной цивилизации, современный человек считает целью своей жизни усовершенствование технологии производства вещей.»

«Удовольствие…

Очень ценю эту книгу. Перечитывала я ее несколько раз, да думаю, еще и не раз буду. Для расшатывания привычного мировосприятия, для профилактики душевной чистоты.

Для человека, только начинающего интересоваться дзеном, эта книга как азбука. Для того, кто уже немало знает и прошел по этому пути, книга как своего рода напоминание и повторение пройденного урока.

Об искусстве принимать вещи такими, как они есть

Увлекательное путешествие по истории дзэн-буддизма - от индийской метафизики и цветочной проповеди Будды, через прагматичный Китай в компании с Бодхидхармой и до Японии, где дзэн во всей красе проявил себя в простоте и нежности чайной церемонии, в мимолетности живописи сумие и поэзии хайку и даже в искусстве фехтования.

Автор книги, Дайсэцу Тайтаро Судзуки, был одним из величайших авторитетов в современном дзэн-буддизме. В молодые годы жил в качестве мирского ученика в монастыре. Затем преподавал в ведущих университетах Японии, читал лекции в Америке и Европе. Кстати, предисловие к данной работе написал всем известный психолог К.Г.Юнг.

Буддизм-религия сострадания. Но – укрепляет воинственный дух в самураях:. Нравственно, потому что учит не оглядываться назад, когда путь уже пройден; .философски, т.к. одинаково относится к жизни и к смерти, да еще и акцентирует интуицию, которая есть более непосредственный путь к Истине, чем рациональность. Дзен не имеет особой доктрины, философии; задача его-освободить разум от оков рождения и смерти посредством интуитивных способов понимания. В Японии говорят: ТЭНДАЙ-для императора, СИНГОН-для аристократии, ДЗЕН -для воинов, а ДЗЕДО-для масс. Первые два-богаты в ритуальном и церемониальном отношениях, дзедо -много проще и понятнее.

Один китайский мастер дзен(У-ань,1197-1276)написал для ученика:-У меня нет буддизма, о котором я могу сейчас говорить с вами, И у вас нет сознания, с…

Несмотря на название "Основы дзен-буддизма", приступать к этой книге без минимального багажа знаний по предмету будет проблематично. Набраться основ и познакомиться с терминологией стоит всё-таки по другим источникам - например, по "Буддизму Тибета" Далай-ламы XIV. И хотя тибетский буддизм во многом отличается от дзена, у Далай-ламы можно найти внятное разъяснение многих терминов, на которых подробно не останавливается Судзуки-сан.

Основной посыл "Основ" предельно ясен. Дзен - это не то романтизированное течение, о котором все имеют смутное представление, а субъективный опыт, который невозможно описать никакими словами. А на пути к сатори книги и излишняя учёность - скорее препятствие, чем помощь. Для понимания приводятся не столько практические рекомендации, сколько обилие мондо -…

Я читал эту книгу довольно долго. По-другому и не получается, т.к. практически каждую мысль или вернее сказать - посыл, приходится переосмысливать, причём постоянно пытаясь отказаться от нашей дуалистической логики. Это непросто и не думаю, что мне удалось хотя бы процентов на 15 повернуть своё сознание. Но по крайней мере теперь я знаю направление.

Книжка сгодится для ознакомления с общими положениями дзен-буддизма и его проникновением в японскую культуру, но, на мой взгляд, не годится в качестве проводника в серьезном и обстоятельном исследовании проблемы.

Книга, с которой нужно начинать подбираться к дзен. Будь ты в поисках новой духовности, или просто увлечён философией дзен, самая популярная, заслуживающая внимания и доверия книга на Западе о махаянской школе буддизма. В жанре эссе – жанре свободном от научной дидактичности, занудства и навязчивости – Судзуки создаёт атмосферу дзен, пытаясь объяснить то, что невозможно объяснить. Буквально спотыкаешься о фразы, отражающие те или иные реалии жизни, её внутренние течения (которые подчёркиваешь, подчёркиваешь - оcтановиться нельзя!), но, между тем, встречаешь и фрагменты, точно вылетевшие минуту назад из уст свидетелей Иеговы или американских священников по ящику. Отдельное слово о красоте. Фразы, которые очаровывают своей истинной метафоричностью или потрясающей красоты абсурдностью,…

Эта книга представляет собой уникальную попытку проанализировать и объединить два разных полюса мировоззренческих систем - западной психоаналитики и восточного дзен-буддизма. Фромм дает понять читателю, что между данными подходами гораздо больше общего, чем мы все могли представить. А их различия стоит рассматривать не как противоречащие друг другу константы, а как взаимодополняющие элементы единой системы глубинного понимания человеческого сознания. Изучение обоих подходов и совместное их применение в теоретико-практической деятельности в рамках психоанализа может стать ключом к формированию нового понимания духовного мира человека и специфики работы его мозга.

Там, где лежит падаль, кружат и садятся хищные птицы. Жизнь и смерть — не одно и то же. Живущие терзают мертвых, чтобы извлечь для себя пользу. Мертвые от этого ничего не теряют, а только приобретают — освобождая место под солнцем. Или, по крайней мере, нам так кажется — если мы мыслим в терминах приобретения и потери. А вы, подходите ли вы к изучению дзэн с намерением что-то приобрести? Этот вопрос не подразумевает обвинения. И все же это очень серьезный вопрос. Ведь когда много суеты вокруг «духовности», «просветления» или же просто «продвинутости», это скорее всего потому, что где-то стервятники кружат над трупом. Это кружение и высматривание, это спускание вниз и празднование победы нельзя назвать Изучением Дзэн, хотя все это может быть полезно в других отношениях. Ибо все это…

Книга для меня была введением в мир дзен-буддизма. Написана сложновато, но больше всего радует и просветляет в этой книге наличие дзен притч. Чем дзен-буддизм отличается от всех религий и концепций? Да тем, что он является самым практичным направлением и уже дает духовное просветление(сатори), в этой жизни. То есть сообщает, что можно жить в совершенном мире уже при этой жизни, а не ждать смерти и страшного суда. Ведь когда человек получает сатори, его мировосприятие меняется неописуемо. И ниже парочка притч:

И когда, после обзора основных направлений буддизма, мы приходим к дзэну, мы вынуждены признать, что его простота и непосредственность, его прагматическая тенденция и тесная связь с повседневной жизнью резко отличаются от всех других буддийских сект. Основные идеи дзэна, несомненно,…

Судзуки пишет очень хорошо. Его приятно читать. А еще он пишет очень подробно и создается впечатление, что перед тобой действительно раскрываются глубинные корни и причины культурных особенностей японской души. А еще он пишет с любовью к своей стране и своей культуре и от этого читать его вдвойне приятно и интересно.

Сатори - это психологическая проблема, гайс

Ужасное начало со счастливым концом