Отзывы о книге Благоволительницы
evazovski31 августа 2026Преступление и наказание
Эта книга липкая.
Липкий от крови пол, липкий воздух, в котором будто давно не осталось свежего кислорода, липкие мысли, которые потом неприятно оттирать от себя. Я примерно знала, что меня ждёт, когда открывала "Благоволительниц", и всё равно временами читать было почти физически тяжело. Хотелось отложить книгу, выйти из неё, помыться, вдохнуть нормального воздуха.
И при этом мне было невероятно интересно слушать Максимилиана Ауэ.
Я к нему не привыкла. Он не стал мне ближе к концу книги, мне не захотелось его понять и тем более простить. Но мне хотелось дослушать его до конца. Наверное, именно потому, что это литература, вымысел, безопасное пространство, в котором можно дать слово человеку, которого в реальности слушать не хочется. Выслушать мысль совсем не значит принять её. И некоторые вещи, возможно, особенно важно обсуждать именно потому, что говорить о них неприятно и страшно.
"В такой стране, как наша, роли распределены чётко: ты — жертва, а ты — палач, выбора никому не предоставили и согласия не спросили, потому что все были взаимозаменяемы, и жертвы, и палачи".«Благоволительницы» постоянно возвращали меня к довольно неуютному вопросу: почему мы так уверены в себе, когда рассуждаем о прошлом?
В теории мы все знаем, как правильно. Мы знаем, на чьей стороне оказались бы, кого защищали бы, чему сопротивлялись. Особенно когда говорим о фашизме: здесь понятие морали словно выкручено на максимум. Мы уже знаем, чем всё закончилось, знаем масштаб преступлений, знаем, кто убийцы и кто жертвы. Дать оценку очень легко.
Но по факту? Никто из нас заранее не знает, кем окажется при определённых обстоятельствах. И проверять совершенно не хочется.
Наверное, именно поэтому мне не мешала личность Ауэ. Он не обязан быть усреднённым "обычным человеком", чтобы доказать нам, что любой способен превратиться в преступника. Люди вообще разные. В мирное время среди нас достаточно убийц, садистов, трусов, идиотов, хороших и плохих людей - и бесконечного количества тех, кто сегодня поступил хорошо, а завтра отвратительно. Среди солдат СС тоже были разные люди. Ауэ просто был одним из них.
И, пожалуй, страшнее всего в этой книге не то, что она показывает нам чудовище. Она отказывается разрешить нам считать чудовищ отдельным видом.
Но есть ещё одна вещь, о которой я много думала после чтения. Мы невероятно хорошо замечаем зло, когда оно огромное, исторически определённое и совершено кем-то другим. Гораздо сложнее замечать собственные маленькие нравственные выборы, которые совершаются каждый день. Их легко объяснить обстоятельствами, усталостью, страхом, выгодой. Простить себе. Иногда просто не заметить. К чужим поступкам мы судьи, к своим - адвокаты.
И в романе есть почти абсурдная иллюстрация этого. За участие в уничтожении огромного количества людей Ауэ никто не преследует, ведь это часть государственной системы, его работа. Зато за убийство матери и отчима по его следу идут два полицейских. В мире, где массовое убийство стало нормой, убийство конкретного человека всё ещё остаётся преступлением.
Это, конечно, не значит, что наши ежедневные проступки можно сравнивать с преступлениями нацизма. Масштабы несопоставимы. Но сам механизм человеческого самооправдания от этого не становится менее интересным. Возможно, гораздо полезнее не спрашивать себя: "Смогла бы я стать Ауэ?", а иногда смотреть на гораздо менее эффектные выборы, которые я совершаю сегодня.
При этом я до самого конца не решила, насколько Ауэ можно доверять.
Не врёт ли он? Не пытается ли оправдаться? Мне кажется, скорее нет. Он вообще не похож на человека, который просит прощения. Но человек может говорить искренне, но при этом всё равно быть ненадёжным рассказчиком собственной жизни. Мы умеем объяснять себя так хорошо, что порой сами не замечаем, где объяснение превращается в оправдание. Возможно, бесконечное ауэвское "вот как всё произошло" и есть его форма защиты. А возможно, он действительно просто свидетельствует против самого себя, не требуя ни оправдания, ни прощения.
И тогда название романа приобретает совсем другой смысл.
Благоволительницы - Эвмениды, другое имя Эриний, древнегреческих богинь возмездия. И сначала кажется, что нужно искать того, кто в конце концов накажет Ауэ. Но он выживает, избегает суда и продолжает жить.
И всё же последние слова романа:
"Мой след взяли Благоволительницы".Мне кажется, его наказанием становится не красивое возмездие, а невозможность избавиться от собственного прошлого. Он обречён быть собой и помнить себя. Он помнит, но не кается. Рассказывает, но не исповедуется. Не оправдывает себя, но и не выносит себе приговор.
И здесь неожиданно возвращается ощущение, с которого для меня началась эта книга.
Липкость.
Потому что в конце концов липкими оказываются не кровь, грязь и физиология. Самое липкое в "Благоволительницах" это память. Ауэ заканчивает свой рассказ словами о "тяжести прошлого" и "неумолимой памяти". Он рассказал свою историю, ну и теперь часть этой памяти досталась читателю.
"Я вдруг ощутил всю тяжесть прошлого, боль жизни и неумолимой памяти. Я остался один на один с умирающим гиппопотамом, страусами и трупами, один на один со временем, печалью, горькими воспоминаниями, жестокостью своего существования и грядущей смерти. Мой след взяли Благоволительницы".Некоторые мысли после книги тоже приходится оттирать от себя.
Но, возможно, именно ради таких мыслей иногда и стоит читать книги, от которых всё время хочется выйти куда-нибудь на воздух.
10 понравилось31
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментариев пока нет,
ваш может стать первым