Отзывы о книге Православная инквизиция в России
diman_nikolaev28 ноября 2014костры родной земли «Мой Христос не приказал нашим апостолом так учить, еже бы огнем, да кнутом, да висилицею в веру приводить» послание царю протопопа aввакума в «братьях карамазовых» у достоевского, великий инквизитор говорит Христу очччень пронзительные слова: «Мы давно уже не с Тобой, а с ним, уже восемь веков», объясняя тем самым, почему в севилье, и многих других городах европы загораются и загораются новые костры. испания далеко, и там католичество, но прочитав книгу грекулова узнаёшь, что костры эти полыхали и в россии. и их было много, очень много.
петр мясоедов «сожжение протопопа аввакума»*, картина 1897 г.
а еще колесование, четвертование, сажение на кол, «а самая легчайшая – вешать и головы рубить» – это еписком георгий конисский о «познании истины» в монастырских застенках в конце XVII века. и множество, множество виновных: ведьмы, раскольники, вероотступники, нерусские народы поволжья, урала и сибири, которых «огнем и мечом» обращали в православие. невозможно, невозможно читать без содрогания, а костры эти горели и горели. для сравнения – в 1724 году была создана российская академия наук, но казнить «за ересь и колдовство» еще продолжали....информации много, и не всегда готов воспринимать ее. вот рассказ о восставших крестьянах-раскольниках, в 1687 году захвативших палеостровской монастырь – шесть недель осады, закончившейся самосожжением восставших, а это около 2 700 человек. вот в какой школе изучали это «аутодафе»? или вот описание застенков соловецкого монастыря: 1,4 метра в длину, метр в ширину и высоту, куда заключали виновных – на всю оставшуюся жизнь. брррррр! кровь стынет в жилах, и читать такое очень сложно.
может показаться, что эта книга о религиозном мракобесии – плод мракобесия атеистического, но лично мне изложение в целом показалось чинным и выдержанным, без разного фиглярства а-ля емельян ярославский сотоварищи-безбожники. написано в строгом стиле, без эмоций и с нужными отсылками**. местами, конечно, атеизм дает о себе знать, но не так часто, как можно предположить, только взяв книгу в руки.
понятно, что читать книгу сложно. и сложно не столько потому, что речь идет о крайней жестокости человека над человеком, а о – жестокости тех, кто всей своей деятельностью должен проводить в жизнь идеи милосердия***.
в «братьях карамазовых» у достоевского, великий инквизитор говорит Христу очччень пронзительные слова: «Завтра же я осужу и сожгу Тебя на костре как злейшего из еретиков». испания далеко, и там католичество, никаких параллелей проводить не хочется, и эти слова так и останутся – словами испанского инквизитора....
===========
- один из ведущих старообрядцев, протопоп аввакум, в 1682 году был сожжен в срубе (то есть казнен чуть иначе, чем изображено на картине), но сути дела это не меняет.
** правда, автор не всегда корректен при использовании источников, но это отдельная история.
*** дискуссия о кострах родной земли на сайте андрея кураева.
20 понравилось1,3K- один из ведущих старообрядцев, протопоп аввакум, в 1682 году был сожжен в срубе (то есть казнен чуть иначе, чем изображено на картине), но сути дела это не меняет.
Комментарии 8
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Спасибо за рецензию. Книгу и правда тяжело читать, потому как "национальная идея" трещит по швам и рассыпается. Смотришь вокруг и не верится, что в 21-ом веке живешь. Если история чему-то и учит, так это тому, что людей она ни чему не учит.
а·по-ло-ге́т. 1. истор. раннехристианский писатель II—III вв., защищавший принципы христианства от критики нехристианских писателей. 2. книжн. тот, кто занимается апологией, апологетикой, восхвалением (обычно неумеренным, тенденциозным) чего-либо или кого-либо.
____ Неумеренной тенденциозности у Кураева не заметил... ....если жгли, то он не отрицает( не сумел найти на форуме его ответы), вот если бы этот вопрос задать Чаплину, возможно стал бы доказывать, дескать враги клевещут....
В 1964году такое легко было печатать, теперь времена изменились...