Реформация в Европе... «Струна истории»
ViktoriyaBradulova7 июля 2025•Видна всемРеформация в Европе разделила европейцев на два сорта: протестантов и католиков.
Причем, как вам известно, хотя бы из Дюма (роман «Три мушкетера. - Ред.), бывало так, что в одной семье один брат - протестант, а другой - католик. У Мушкетона, который был слугой Портоса, был брат - еретик, он говорит: «Был у меня брат - гугенот, а я — католик. Но когда нашего папу повесили какие-то люди (он занимался грабежом), повесили двое — протестант и католик, то я пошел за еретиком и во имя веры его убил. А он пошел за католиком и убил его - во имя справедливости».
То есть деление было не по принципам каким-нибудь, как сейчас пишет Макс Вебер, что протестанты — это буржуа, а католики — это крестьяне. Ничего подобного! И бельгийские буржуа были католиками, и голландские крестьяне были протестантами, а во Франции было наоборот. Но там, где были нефранцузские субэтносы, там торжествовал протестантизм; а там, где были потомки франков, там торжествовал католицизм.
Но все это было давно забыто, перемешано и вдруг - всплыло, когда оказалось, что нужно куда-то уезжать. Никто не мешал уезжать гугенотам в Африку, Голландию или в Россию. Никто не мешал католикам ехать в Канаду. Но Канада была французская страна и долго сопротивлялась против Англии.
И там они разжились.
Постойте, но ведь это наводит на мысль, если для французов имела значение религия, которой они, в общем, не знали (потому что богословие - вещь сложная и учить его очень трудно, тем более неграмотным людям), но которую они ощущали, то у других католиков должна быть к индейцам тоже — симпатия?
Проверим на Испании.
Действительно, когда Кортес появился, то он встретился с племенем ацтеков. Это, простите, не племя было, это я оговорился, а повторил глупость, которую сказал великий американский ученый Морган*, что «это было такое же племя, как и остальные». Ничего подобного!
Это была мощная держава с тремя столицами — укреп-ленными, 110 тысяч войска. Обсидиановые стрелы, которые были по пробойной силе выше, чем стальные, и собственный стереотип поведения, и подчиненная им часть - современная Южная Мексика. (Но вот у нас тут карты Америки нет, я бы показал.) Анагуак называлась эта страна.
Но у них был страшный обычай, они были молодой этнос, сложившийся на рубеже XII и XII веков и проявившийся в начале XV — в 1427 году, уже после сожжения Яна Гуса, войны с турками на Балканах, создания Великого княжества Московского. Там появился учитель, их пророк, философ.
Его звали Тлакаэлийль. И он объявил, что «земля четыре раза гибла - один раз от землетрясений, другой от ураганов, третий раз от потопа, еще от каких-то болезней. И последний раз она погибнет от Солнца. Надо умилостивить Солнце, чтобы оно пощадило Землю. А что хочет Солнце от нас? - Цветы и песни».
И он сочинил ряд гимнов, ну, очень страшных. Я пробовал их даже переводить, но очень трудно. А «цветы» — это кровь из сердец, приносимых в жертву. И поэтому они стали ловить людей, захватывать их в плен. Некоторое время держали, очень хорошо кормили, чтобы жертва была в порядке. Потом на теокалли - на такой вершине - обсидиановым ножом разрезали грудь, вынимали сердце, подносили Солнцу, резали на кусочки и съедали. Труп - выкидывали.
Понимаете, что окружающие племена, которые называют чичимеки (вот откуда у нас слово чучмек - это ацтекское слово, буквально — «дикари»), были очень этим недовольны. Они не считали, что нужно, чтобы их братьев, или сестер, или детей отдавали ради бу-удущей катастрофы мира. Нет, им это не понравилось. И поэтому, когда пришел Кортес с испанским войском, эти чичимеки восстали.
Это горная страна, восточнее современного Мехико. Они его сначала разбили, потому что они были сильнее, но они не добили испанское войско, в котором все были раненые, ни одного здорового человека не было.(Они могли прийти и добить их до конца.) Они принесли им лекарства, пищу и предложили союз. «Вы, — говорят, - храбрые люди! А рядом с нами живут такие сволочи - ацтеки, что жить с ними не возможно! Помогите нам, а мы - поможем вам».
Кортес на это согласился, естественно. И тогда удалось ацтеков уничтожить, но до того - ацтеки постоянно хотели заманить испанцев в какое-то такое место, чтобы их перебить.
Тласкаланцы им, кстати сказать, помогали. Одна очень красивая и остроумная женщина, которую ацтеки захватили в плен и держали как рабыню (ее звали Молинк, по-индей-ски, а испанцы, когда ее крестили, назвали ее Марина), она давала Кортесу хорошие советы.
В общем, Кортес победил. Но вот интересно, как он победил?
Ацтеки, вообще говоря, могли в случае необходимости собрать стотысячную армию. Но после всех первоначальных бед, когда испанцы положили половину личного состава, выбираясь из очередной западни, в самом городе
Теночтитлане (основан в 1325 г. - Ред.), - «ночь смерти» называлось, они имели только тысячу человек. А у ацтеков сожгли арсеналы, и у них не хватало стрел. А стрелы - это дело трудоемкое. И тут тласкалнцы помогли испанцам. Испанское правительство прислало для ареста Кортеса своего чиновника Нарваеса. Но Кортес на него напал и арестовал его самого, а всем его солдатам предложил примкнуть. Они с охотой — примкнули! Так что у Кортеса произошло обновление армии: появились лошади, что тогда имело большое значение, появились алебарды, и главное — союз с двумя племенами — тласкаланцами (то есть чичимеки из Тласка-лы. - Ред.) и тотонаками. И в решающей осаде Теночтитлана (в 1521 г. - Ред.), это - нынешний Мехико, у Кортеса было около 50 тысяч в строю, а у ацтеков, у Куаутемокина, было около 30 тысяч*. Числом - задавил! Вот так.
Оказывается, индейцы могли все что угодно. И союз с ними был совершенно необходим. И благодаря этому небольшие испанские отряды находили среди индейцев помощников, союзников, вспомогательную силу.
1 понравилось19
