главный вопрос для всех... «Струна истории»
ViktoriyaBradulova1 июля 2025•Видна всемглавный вопрос для всех людей был таков: в мире есть зло, откуда оно взялось? «Если Бог создал мир и заодно создал зло, то, очевидно, бог — это дьявол, и он виноват во всех грехах. А если он хороший, то почему же он не исполняет хорошо? А!!! — значит, он не хочет! Тогда он не Бог, а дьявол». Вот кратко то, что тогда возникло. Где-то во II в. возникло учение о том, что дьявол-то был создан добрым, хорошим и светлым ангелом, а потом из-за непослушания стал плохим. «Бог! Ну, он же должен был проявить свои хорошие способности в этом плохом мире. А он - нет! Опять ничего не получается.»
И вот тогда возникло учение гностицизм* (от греческого «гнозис» - знание), но гностики — это псевдоученые. Были три великих гностика, которые считаются нехристиански-ми, — Валентин, Василид и Сатурнил - и один христианский гностик — Маркион. Я о них скажу кратко.
Валентин и Василид* говорили, что зло — это материя. Материя - это ме-он (usov) - то, что не существует. Эон - частица света, которая падает в материю и «оплодотворяет» ее. И когда они из нее выпадают, вылетают, то это и есть путь наверх, путь к спасению. Все это было облечено в очень сложную философию и не имело успеха и в то же время имело успех, но не имело последствий, потому что единственным способом спасения из этой материи рекомендовалась полная аскеза. И истинные последователи гностиков, они действительно были аскетами. То есть они не оставили потомства, и они не оставили ... и поэтому они ушли — в третьем поколении.
Сатурнил*, третий гностик — он в Антиохии работал. Он говорил другое. «Есть тьма, есть свет. Частицы света упали в тьму, в материю. Она захватила часть духа и держит его.
Вырваться надо! Надо только ее обесплодить. Материя - это плохо, а дух - хорошо. Но она останется, она не ме-он, она не дух, но, в общем, сама по себе она ничто, нечем ей развиваться без духа. Когда уйдет дух, не будет ничего - ни людей, ни жи-вотных, все уйдет обратно в землю. Будет просто тьма». Много он наговорил. Всё это так. Но результат тот же самый - отказ от жизни.
Маркион** был из Малой Азии, очень ученый человек. Сначала он был торговцем, потом занялся филологией и написал большой трактат о Ветхом и Новом Заветах, где доказал вполне убедительно (и, с моей точки зрения, убедительно), что «Бог Ветхого и Нового Заветов - это различные Боги и что поклоняться Богу Ветхого Завета не нужно». А так как уже поклонение Богу Ветхого Завета вошло в обиход, то большая часть церковников его не признала. Но Церковь разделилась на две партии — на маркионитов1 и его противников. Победили тогда, к III в., маркиониты, когда выдвинули довольно остроумную систему величайшего философа мира, египтянина Оригена2 , который объяснил, что «вот действительно с Ветхим и Новым Заветами не получается, но Ветхий Завет надо толковать не буквально, а символически. То есть как угодно, как хочешь, так и толкуй. Бог простит праведни-ков, покарает грешников, праведников одобрит, грешников покарает, но потом по милосердию своему он их простит и дьявола простит. И этим всё закончится». Церковники*3 тогда сказали: «Нет, дьявола простить нельзя, потому что он-то прощения не просит. Можно простить только того, кто просит прощения, а он не просит. Так его зачем же прощать?» И отвергли его.
Примечания:
Учения, объединяющиеся под именем «гностицизм», представляют пеструю картину. В нем переплетены египетская философия и индуистская, еврейские мистические учения. Но от всех этих учений он отличается тем, что с самого начала старался связать себя именно с христианством. Но именно с подлинным христианством, которое он изначально искажал и эксплуатировал, у гностицизма меньше всего родства. Для гностиков характерно навязывание себя христианству, подача «знания» за эзотерическое учение Христа, эксплуатация текстов Священного Писания, которое они знали прекрасно. Все это происходило оттого, что гнозис зарождался в той же среде, что и христианство.
Валентин родился в Египте в начале II в., получил образование в Александрии, много писал, был христианином и даже претендовал на епископский сан в Риме, но в конце концов сам же отказался от Церкви. Умер в 60-х гг. II в. У Валентина была обширная школа.
Василид - крупнейший гностик в Александрии середины 2 в. Он учил, что тело Христа создано было Творцом из эфирной материи неба. (От нерожденного Отца родился Ум, от него родилось Слово (logos); потом от Слова Разум (phronesis), от Разума же Премудрость (sophia) и Сила, от Силы же и Премудрости силы начальства и ангелы, которых он называет первыми и говорит, что они сотворили первое небо. Потом чрез истечение из них появи-лись еще другие и создали другое небо, подобное первому; и таким же образом последовательно произошли все новые начальства и ангелы и 365 небес.)
Сатурнил Антиохийский - известный антииудейский гностик, живший во II в. Его система представляет строгое развитие дуализма с отрицанием всякого значения иудейства в деле освобождения добра от зла, с докетизмом и аскетизмом. Он запрещал брак и ратовал за вегетаринство. По его представлению, человек является творением ангелов только внешне. На самом деле высшая сила послала ту искру, которая его поставила. Различал два типа людей, среди которых только один заслуживает спасения.
Маркион — христианский еретик II в.; род. в Синопе; в детстве воспитан был в христианстве (отец его был епископом) и вел жизнь до того воздержанную и нравственную, что его сделали пресвитером в отечественном городе. Позже, по одним сведениям, за обольщение девственницы, по другим, — за противный учению Церкви образ мыслей был отлучен от Церкви. Он отрицал аллегорическое толкование Библии, не признавал противоположности между верой и знанием, отвергал церковное предание. В основе его доктрины лежит дуализм, учение о двух началах бытия. Он отрицал исторические факты Рождества, Боговоплощения, Страстей и Воскресения Христа.
В 150 г. Маркион стал открыто проповедовать и составил вокруг себя общину последователей. На Востоке его последователи носили название энкратитов (воздержников) и гидропарастатов (водопийц).
2 Ориген (185-255) - христианский богослов и философ, преподаватель александрийской школы катехизаторов. По просьбе язычников, желавших обратиться в христианство, стал главой Огла-сительного собрания; соблюдал строгий пост, мало спал и, наконец, чтобы избежать брака, оскопил себя; во время гонений на христиан Ориген был заключен в темницу в городе Тире и подвергся пыткам, от которых впоследствии умер.
3 Отношение христиан к Оригену двоякое: его заслуги в изучении Библии и в защите христианства против языческих писателей привлекли к нему ревнителей веры (Григория Нисского, Василия Великого и др.), но некоторые его взгляды о Боговоплощении и Воскресении вызвали недоверие, доходившее до ожесточенной вражды.
4 Из-за того, что в учении Оригена платонизм соединен с христианством, за отклонение от ортодоксального учения Церкви, Ориген был осужден как еретик на V (553 г.), а потом и на VI (680 г.) Вселенских соборах.
2 понравилось18
