3

Немного завидую бравому австрийскому парню Отто Вейнингеру. Я бы тоже хотел гнать такие длинные телеги с уверенностью телевизионного проповедника. Вот когда я начинаю рассказывать слушателям свои философские концепции, они обычно перестают слушать меня через 20 секунд, поворачиваются и ухо...эй, стойте, ну куда же вы?

Но Отто не таков. Он твёрд и уверен в себе. Он заставит вас задуматься о мужском и женском начале, даже если вы этого не хотите. Даром, что у его теорий нет особенных аргументов. Громкие слова вроде «есть женщины с некоторыми чертами гениальности, но нет женского гения, никогда его не было, никогда его и не будет» он подкрепляет аргументами типа «мы уже доказали это в другой главе». Думаешь «чего-то я такого не припомню», возвращаешься к той главе, а там офигенный эксперимент: Отто показывал своим друзяшкам фотографии разных баб и всегда, дескать, угадывал, какая им больше понравится! Натурально:

Впрочем, я сам произвел много опытов следующим образом: у меня была коллекция фотографий безупречно чисто красивых эстетически женщин, с определенным содержанием в каждой Ж (женского начала)...

примечание автора рецензии: ах ты, шалунишка! Коллекция у него была. Но продолжим:

...и вот я проводил анкетирование, показывая карточки ряду знакомых и прося их указать "самую красивую", как я говорил. Ответ, полученный мною, был с неизменною правильностью тот самый, которого я ожидал.

Такими опытами философ оперирует в качестве доказательств. И мне даже немного импонирует эта его конкретная идея: мол, в каждом из нас есть и мужское, и женское начало, и мы тем привлекательнее друг для друга, чем больше в нас противоположного. Таким образом, соединяясь со своим партнёром, вы образуете некую идеальную пару «100% мужчина/100% женщина». Красиво, знаете ли. Но аргументы в пользу этих красивых идей оставляют желать лучшего.

После того, как Отто разбирается с гомосексуалистами и содомией (вкратце: всё норм, долбитесь, сколько хотите, дружище Вейнингер разрешает), он переходит к той теме, за которую все его так «любят». По Вейнингеру, мужское начало — это цивилизация, развитие, движение вперёд и нравственность. Женское — не так удачно: порок, низменность, похоть, влечение. Сюда же до кучи Отто приплетает еврейство и иудаизм — в евреях больше женственности, отсюда в них больше «материи» и меньше «духа», меньше «высокого».

Картина вырисовывается примерно такая: эталонный мужчина сидит весь такой красивый и занят думами о высоком, а снизу копошатся женщины и евреи да дёргают его почём зря: «займиииись со мной сееексом», «таки одолжи два шекеля», а мужчина только отмахивается. Ай да Отто, ай да сукин сын, даже Гитлер говорит: малаца!

Феминистки уже, наверное, наточили клавиатуры, но на подобный случай Отто то и дело отмазывается: что вы, что вы, я лишь говорю об отвлеченных, абстрактных элементах, не о конкретных мужчинах и женщинах. Называйте эти две силы просто: М и Ж! И почему-то после этого не можешь не испытывать к этому поразительно умному чертяке какую-то даже нежность: судя по всему, типичный нёрд, тролль, лжец и девственник, он всю юность провёл за книжками и на основе огромного количества теоретических выкладок создал свой масштабный, и как ни крути, значимый труд. А вы и дальше встречайтесь, влюбляйтесь, любите друг друга и наслаждайтесь этими вашими женщинами, кому они, в самом деле, нужны.