4

Пифагор как и Сократ не оставил сочинений. Позже, уже после смерти Пифагора, пифагорейцы (в первую очередь Филолай) подписывали его именем свои сочинения, которые и являются сейчас одним из важных источников по этой теме. Пифагор, помимо того что был известным математиком и доказал теорему Пифагора :), имел своеобразную мистическую интерпретацию нашего мира. Он предположил, что Земля имеет форму шара, но предположение это было основано не на вычислениях, а на представлениях о гармонии и совершенстве сфер. Гармония занимала ключевое положение и в его теории музыки. Специально созданной музыкой он пытался лечить усталость своих учеников. Вообще, согласно Пифагору, миром правят числа. Он выдвинул также учение о переселении душ (метемпсихоз), причем, как в других людей, так и в растения и животных. Из всех людей, только Пифагор помнит свои предыдущие воплощения. Задача человека - жить пристойно, ограничивать себя в питании, чтобы ненароком не скушать своего умершего знакомого, контролировать свои страсти. Само слово философ - человек стремящейся к мудрости, впервые Пифагор отличил от мудреца - человека пребывающего в мудрости. Поэтому термин философия, но конечно не сама философия, начинается с Пифагора. Принято считать, что до философов были мудрецы (обычно 7 человек, комбинации разные, но все включают Фалеса Милетского и Солона Афинского).

О Пифагоре ходило огромное количество легенд (он предсказывал события, говорил с животными и те его слушались, был представлен ко двору самого фараона). Эти легенды вплетены в, по всей видимости, достоверные сведения о Пифагоре. Возможно из-за чрезвычайной скудости этих правдоподобных сведений первая половина книги Сурикова посвящена общему описанию архаической Греции (650-480 гг. до н. э.) , времени первого мощного толчка греческой цивилизации. На этот период приходится многократное увеличение населения Греции и улучшение качества жизни. В этот период произошел всплеск эпической поэзии (Гомер, Гесиод), лирической поэзии (Анакреон, Алкей, Сапфо, Пиндар, Теогнид). Первые известные нам философы творили в этот период (Фалес, Героклит, Анаксимандр, Анаксимен). Наряду с рационалистическим началом было в архаической Греции мистическое: множество пророков и чудотворцев шаталось по материковой части страны и островам.

Пифагор родился около 570 года на острове Самос в семье некоего Мнесарха. Пифагор учился у Анаксимандра, Ферекида и вероятно у других философов. Около середины 6-го века он предпринял путешествие на Восток, видимо, с образовательными целями. По возвращению же на Самос (видимо около 538 года, источники противоречивы по этому вопросу) он обнаружил там малоприятную тиранию Поликрата. Поэтому, (по реконструкции Сурикова) около 530 года он перебирается на Кротон, греческий город расположенный в подошве итальянского сапога. Здесь он открыл пифагорейскую школу состоящую из двух групп: акусматиков (непосвященных) и математиков (ближнего круга). Его школа была устроена подобна религиозной общине. Ведь только Пифагор помнит свои перерождения! Судя по всему школа имела и политические амбиции. Около 510 года произошла война Кротона с Сибарисом (населенным сибаритами :)), за которую ратовал Пифагор. Сибарис полностью уничтожили. Кротон неплохо поднялся на грабеже сибаритов, которые знали толк в извращениях. Вследствие этого нравы кротонцев пришли в упадок и отошли от строгих пифагорейских принципов. Около 500 года прозошел заговор некоего Килона, сопровождавшийся погромом Пифагорейцев, вначале на Кротоне, а потом и по всей Южной Италии.

Пифагор бежал из Кротона в Метапонт (что на берегу Тарентского залива), но погром достиг его и там. Он по видимому скончался в храме (где нельзя было убивать, но брать измором боги не запрещали) около 497 года. Все даты весьма приблизительны. Пифагорейское учение оказало влияние на греческую философию классического периода. Поздний Платон - пифагореец. Любители мистических учений, такие как Блаватская, числят Пифагора в своем полку одним из великих посвященных.

Даже о смерти Пифагора осталась легенда. Якобы, убегая от погрома, ему пришлось бы потоптать бобы (которые Пифагор запрещал есть, поскольку они священны и то ли напоминают вкус человеческого мяса, то ли олицетворяют зарождение). Поэтому он предпочел отдаться в руки убийц, чем потоптать бобы!