3

Не фильтровать — не выдерживает, расклеивается, поверхность там и сям пузырится. Как нельзя лучше, что герцог отдал все свои яды обезличенной форме афоризма; услужливые редакторские комментарии про Людовика XIII, Анну Австрийскую etc. создавали чтению лишние персональные контексты. Так, снисходительность к чужим порокам равно пропагандируется отдельными сентенциями и оспаривается точечным обличительным пафосом. Пусть «общество состоит из одних только личин», но одна из них — Ларошфуко.

Выделка целого заслуживает отдельного комментария. Из ряда и поначалу не очень сочных умозаключений можно согнать и второе, и третье, и четвёртое сусло: очень живо представляю синонимическую таблицу из «Максим». Содержание повторов, и стилистически нисколько не разнящихся, преследует, по-видимому, особую цель. И вряд ли квантитативное должно было поспособствовать квалитативному — для подобных ожиданий герцог слишком утончился. Скорее, сработав достаточно ёмкую, пластичную и нетребовательную выкройку, Ларошфуко уже вполне нарочно фабрикует свой труд. С некоторыми из «Максим» удавалось проделывать чудные номера: замена о(-б-)суждаемой субстанции нисколько не вредила ни правдоподобию, ни гулкости фразы. Любая «мысль» (что бы не подразумевалось под этим словом) после немногочисленных тренировок ловко укладывается в прокрустово ложе решительного суждения — максимы.

Пометки преимущественно — «банально и верно». «Верно и банально». Ещё — «смешно». И совсем редко — «даже честно».

Импульсивное, несколько обидчивое настроение этого сочинения бежит упорядоченности. Вперемешку рождённые догадки удостаиваются то едва ли созревших красных словец, то блестящих чулочных иголок. Из последних: решенное триединство из тщеславия, лени и страха, табель о брёвнах в глазу: «жажда славы; боязнь позора; погоня за богатством; желание устроить жизнь удобно и приятно; стремление унизить других», паточные речи мизантропа. Особая благодарность за инверсионный след блуждающей мысли в максиме 504: здесь, в беспорядице догадок о той, что приходит только однажды, но ко всем, ещё можно расслышать голос не ментора, но — искателя.