5 Личные трагедии на фоне противоречий феодализма

Во-первых, хочется сказать о клановом круговороте. Фамилия Сога (曽我) - последняя фамилия братьев. У них и имена менялись по жизни, что у японцев в ту эпоху было нормой. Фамилия взята от их Отчима и его деревни. Сами они являются представителями рода Като- боковой ветви клана Фудзивара, который по сути основной веткой тоже пострадал в замесе Тайра и Минамото. По иронии судьбы клан Фудзивара сам в своё время сместил от власти других Сога (蘇我) с разницей в первом иероглифе, который употребляется в японском переводе слова СССР, в китайском тоже (в КНР в упрощённом виде). Также упомянута жена Минамото Ёритомо - Ходзё Масако, которая заложила основание родства Минамото и Ходзё, что создаст аналог системы регенства Фудзивара над Императорами, но применительно к сёгунам, что сделает сиккэнов (регентов сёгунов) из клана Ходзё круче сёгунов, что повлечёт позже установление сёгуната Муромати (Асикага). Что интересно, Ходзё помогли и одному из братьев в Повести пройти процедуру совершеннолетия, чтобы уйти из монашества. Ходзё помогли Фудзивара, и за скобками истории сами стали "Фудзивара". Сплошные  круговороты.

Во-вторых, в отличие от других гунки-моногатари, здесь не так уж много боевой части. Большая часть текста переживания героев, взаимоотношения с родными, формирование личностей, концентрация на их личной трагедии. Конечно, личная трагедия была и Сказании о смуте годов Хогэн в виде трагедии Ёситомо, которому пришлось выбирать между личным семейным и нравственными моментами, но именно здесь раскрытие максимальное. Достаточно глубокий психологизм, который усиливался поэзией вставленной в текст. Респект переводчику за дублирование на японском (по системе Поливанова).

В-третьих, крутые женские персонажи. Мать братьев, возлюбленная старшего брата - Тора, Ходзё Масако - жена Минамото Ёритомо. Особенно Тора и мать максимально подробно раскрыты с их терзаниями, с вопросами прощения, гнева, верности.

В-четвёртых, бросилась в глаза  единство братьев Сога в отличие от Сказания о Ёсицунэ, где в итоге на фоне успеха Ёсицунэ ради победы Ёритомо, старший брат Ёритомо возненавидел младшего. В Сога-моногатари младшему брату было позорно жить на фоне смерти старшего и он не стал трусить перед смертью. В какой-то мере Сога-но Горо (младший брат) по своей истории с монашеством и выходом из монашеского чата напомнил именно Ёсицунэ.

В-пятых, крутые религиозные отсылки по делу. Путь братьев отсылал к учению Будды, к конфуцианской этике через почтительность к отцу, необходимость исполнить долг мести несмотря на явные последствия.