3.5 Муза и госпожа Афин

Книга французского писателя и либреттиста конца XIX века Поля Бурани посвящена знаменитой греческой гетере Аспазии из Милета, подруги и возможной соправительницы полководца и государственного деятеля Афин V века до нашей эры Перикла. Сведения об этой одной из самых известных в истории Афин женщин историки черпают из древнегреческих комедий и философских трактатов, где авторы не слишком жалуют ни ее, ни ее покровителя. Те немногие сведения, что удалось извлечь из столь непрезентативных источников, использованы французским либреттистом полностью, а вот форма изложения в его «античном романе» с художественной точки зрения откровенно желает лучшего. Произведение больше похоже на переделанное либретто к театральной постановке или опере, причем совершил эту перелицовку сам автор или переводчик с французского в начале ХХ века, осталось неизвестным. Перевод, кстати, ужасный, может, на французском текст был приличнее, с терминами древнегреческих реалий там беда совершенно.

То ли не слишком желая углубляться в историю вопроса, то ли оберегая нравственность своих читателей или зрителей, автор специфику жизни древнегреческих полисов и свободных нравов гетер того времени изящно драпирует покровом приличия, излагая историю Аспазии, как добродетельной девы и жены. Но роль свою он все же отыграет - основные события жизни Аспазии в своем рассказе осветит.

В Афины накануне праздника в честь покровительницы города богини Афины прибывают две выпускницы лесбосской школы гетер Аспазия и Таргелия. На празднике они случайно встречают одна (Таргелия) – будущего мужа, правителя Фессалии, а другая (Аспазия) – сразу нескольких мужчин, с которыми в дальнейшем будет связана ее судьба – философа Сократа, военачальника Алкивиада, скульптора Фидия и самого богатого купца Афин Горгиаса. Не подозревая кто они такие, девушка кокетничает с ними и мужчины, очарованные ее красотой и умом, конечно же, все разом проникаются к ней страстью (кроме Фидия, тот увидел в ее облике модель для статуи Афины, которую он давно и безуспешно разыскивал). Но пока они спорят, кто будет ей милее, появляется правитель Афин Перикл и похищает девицу.

Так как Аспазия не была гражданкой Афин, брак между ними был невозможен, но она становится его музой и даже соправительницей, во всяком случае утверждается, что Перикл советовался с ней по государственным вопросам. Их дом открыт для самых выдающихся жителей Афин – философов, поэтов, комиков, художников. И женщинам, что по тем временам ранее было невозможным. Но отвергнутые мужчины и сварливая жена Сократа Ксантиппа, приревновавшая своего супруга, пытаются строить козни, а мудрая Аспазия убеждает их не покушаться на добродетель фактической жены верховного правителя, подстраивая им ловушки и выставляя в смешном свете. А сварливая Ксантиппа заполучит то, что так долго домогалась – своего мужа. И всё же врагам удается привлечь Аспазию к суду за «непочтение к богам», где ее будет защищать сам Перикл, который, отбросив все свое красноречие, будет со слезами просить судей ее оправдать. Изумленный таким необычным зрелищем, Ареопаг ее оправдает. А скульптор и архитектор Фидий, которому Афины обязаны созданием Парфенона, изваяет с нее гигантскую статую Афины Промахос (Воительницы) для афинского акрополя, которая многие столетия будет охранять город от бед.

На исторический роман это не тянет, а вот на легкомысленную комедию положений в древнегреческих декорациях, «картинку для привлечения внимания» к этому периоду древнегреческой истории, вполне.