0 ОЧЕРСТВЕВШИЕ ФОРМЫ//суммирование того, что можно видеть

ОЧЕРСТВЕВШИЕ ФОРМЫ
суммирование того, что можно видеть

Бог дарует полноту блаженства всем в равной сте-
пени, но
те, кои получают его неодинаковы -
взгляд художника
неуклонно направлен на определенную, сторого очерчен-
ную задачу: он должен, пусть даже суммируя, схватить
единство, предел и взаимосвязь.
идет речь, по преимуществу визуальная.

Девушке лучше бы не влюбляться
вовсе, даже в своего жениха ("Великий грех так целый
свет хулить"). Но сколь тонкой способна уже быть ирония, если она
касается любви!

"Не было ли у нее в обычае, - спрашивает приор, -
бросить вам время от времени любовный взгляд или,
проходя мимо, сказать вам: ["Храни Гос-
подь"]?" - Столь далеко у нас не зашло///
"Какое-то время пребывал я в доме нашем в покое, в про-
должение некой части изморосной остуды", - сообщает
он о своем насморке.

[кто из наших грудей по милости нашей
всосал нашу глубинную сущность; кто, сверх той мило-
сти, коей был одарен на своей собственной почве, решил,
дабы подкрепить свои силы, отправиться в эту страну
гурманов (то есть в Италию), туда, где дети обращаются
к своим матерям с альбами, жаждая школы и учености
сверх положенной им по возрасту]. Шастеллен прекра-
щает переписку, она становится ему не под силу: врата
слишком долго стояли открытыми перед Гос-
пожою Суетностью; теперь он собирается запереть их на
засов. При этом ответе брат, оборотившись вовнутрь, увидел
себя как бы перенесенный в сферу беспредельного света,
возлюбленнейшим и в несказанном покое/// ///странствует не
блуждая и блуждает не странствуя, изнемогает в блажен-
стве и наслаждается непреходящим. ///он жаждет простого основания, безмолвной пустыни, где///
нет ни отца,
ни сына, ни святого духа;
там свет сей находит удовлетворение, и там он
более един, чем в себе самом; ибо основание здесь - про-
сто покой, в самом себе неподвижный

Прости, Иисусе, грех от века,
Что сотворила человека