5

Сразу оговорюсь, я читала эту книгу только в академическом объеме (читай - то, что задали в качестве домашнего задания). Это не много, но вполне достаточно для того, чтобы понять дух книги, и зажечься желанием рассказать о ней всем, а , заодно, и разыскать ее саму полную в бумажном варианте (что в моем случае является практически наивысшей степенью похвалы, ибо деньги на бумажные экземпляры трачу крайне неохотно).

О чем эта книга? О том, почему существует в мире несправедливость .Правда-правда. Рецепта борьбы с ней нет, но зато даны механизмы ее понимания. Несправедливость, рассматриваемая в книге, - это, конечно, не вселенское зло в виде неравного распределения экономических благ (читай - денег), а в неравном распределение "доли" или "судьбы" для некоторых особо изранных (в прямом и переносном смыслах) народах, будь то черные в США, или евреи в том же США, да и везде. Вообще, конечно, учитывая национальность автора и год написания (1940, т.е. уже после начала второй мировой войны), рискну предположить, что вся книга - это попытка дать ответ на вопрос: "За что? За что такая несправедливость?". И можно ли еще что-то сделать, если не поздно?

Левин исследует психологические механизмы, которые лежат в основе по-сути-добровольной изоляции отдельных представителей таких народов, а такжее в целом, отдельные социально-значимые личностные механизмы, которые, что уж тут скрывать, правят бал.

Чем меня зацепила эта книга? Охотно расскажу чем. Сколько я ни читала работ психологов, психоаналитиков и прочих психо-в, я никогда не встречала ни одной попытки взглянуть на личные проблемы человека под другим углом, а именно: исходя из его происхождения и социальной истории. Психологи, да и мы вслед за ними, слишком поспешно обвиняем человека в том, что он недостаточно ответственный или самостоятельный, и ему стоит больше брать на себя отвественность. Эта книга напоминает нам, что не всегда и не все в нашей власти. Вернее, в нашей власти гораздо меньше, чем склонны полагать психологи. Что существуют внешние рамки, которые мы просто не можем игнорировать. (не стоит понимать эти слова в том смысле, что вот, теперь мы знаем, на что свалить вину) Что в отдельных случаях может быть само по себе целительным.