4

У этой книги необычная судьба. Вот что пишет по этому поводу сам автор:
«В первый раз я кратко изложил свою теорию на 25 страницах летом 1981 года, дав рукописи заголовок «Линия отсчета». Редактор категорически отверг ее включение в мою первую книгу прозы, «Хочу быть дворником», готовившуюся тогда к изданию. Равным образом она была отвергнута всеми мне тогда известными редакциями - от «Нового мира» до «Химии и жизни», всего десятка два отказов.
Во второй раз я изложил ее в повести «Испытатели счастья», сочиненной исключительно ради этого изложения осенью 84 года. Беллетристическое обрамление нужно было только для просовывания вещи в печать. Из всех журналов ее взяла только ленинградская «Аврора» и напечатала в 87 году (такие тогда были сроки). Ни звука о сути теории ни от критиков, ни от читателей не воспоследовало, хотя повесть была отмечена»
Далее последовали еще неоднократные попытки замаскировать свои размышления под диалоги или включить в роман, пока, наконец, с седьмой попытки не удалось опубликовать сей фундаментальный труд полностью.
***
Так что же такое содержится в книге Веллера, что ее не хотели публиковать в течение двух десятков лет? Ответ - его собственные размышления о нашем мироустройстве.
Книга состоит как бы из трех частей.
Первая посвящена осмыслению человека во всех его аспектах. Начиная со здоровья, свойств памяти, особенностей ощущений... и заканчивая этическими проблемами – стремлением к счастью, самореализацией и пр. В конце размещен раздел о неизбежной гибели человечества. :)
Все проблемы, насколько можно понять, у Веллера были из-за второй части, в которой он развивает свою универсальную энергетическую теорию.
И, наконец, в третьей части, которая называется «Пониматель» он вновь возвращается к вопросам, поднятым в начале книги, но уже рассматривает их с точки зрения умудренного жизненным опытом человека.
На мой взгляд, как раз главы, написанные в молодости, еще никому не известным писателем, и есть самые интересные в книге. В третьей части заматеревший Веллер становится занудным, мысли обрывочными, а доказательная логика все менее убедительной. Однако, темы поднятые в ней, пожалуй, самые интересные в книге. Вряд ли кто-то откажется даже просто заглянуть в разделы, посвященные смыслу жизни, совести, отношениям отцов и детей, любви, сексу, искушениям, страданиям и прочему.
***
Думаю, многие найдут в этой книге для себя много интересного и познавательного, хотя бы в виде свода фактов по заявленным темам. Но лично меня не устроил в ней подход к анализу рассматриваемых понятий. Веллер – филолог и это явно отражается на его методе.
Возьмем, к примеру, раздел «Стремление к счастью», где он пытается определить, в чем же это счастье заключается. Выяснение идет методом исключения.
Например, из следующего абзаца:

Уж чем так плохо жила Мерлин Монро? Уж чего так не хватало в жизни Хемингуэю? Почему Байрон - предмет зависти и подражания целого континента, красавец, богач, спортсмен, кумир, гений, - был пессимистом? Почему Лев Толстой - граф, богач, знаменит, женат на любимой – «прятал веревку, чтоб не повеситься, и ружье, чтоб не застрелиться»?
Как говорила моя бабушка, «все есть - счастья нет».

Делается фундаментальный вывод, что счастье не в обладании. Последующие разделы построены по тому же принципы. Берется утверждение, правота которого подкрепляется множеством примеров. Но я так подразумеваю, что существуют примеры (не упомянутые в книге), свидетельствующие о прямо противоположном.
***
И, тем не менее, книгу вполне стоит прочитать хотя бы для того, чтобы получить некий набор фактов, на основе которых можно будет потом строить собственное миропонимание.

В разделе «Истории» я разместил «завлекаловку» - отрывок из книги Веллера о ядерном апокалипсисе, который чуть-чуть не постиг нашу землю. Возможно, Михаил Иосифович немного и приукрашивает происходящее, но суть, в общем-то, верна.