3

Могу согласиться со многим, но вот некоторые положения вызывают сомнения.

Ключевым в этой работе является интерпретация таких понятий как: тревога, заброшенность и отчаяние. Несмотря на звучащую в них пессимистичность, автор указывает на ошибочность такого понимания касательно экзистенциализма.

С «тревогой» я могу согласиться. В ней есть логика, смысл и даже благая цель.

Но возьмем «заброшенность». Предельная простота этого понятия не может не вызвать его понимания, но эта простота напоминает мне какую-то пре-альфа версию компьютерной программы своей несостоятельностью, оторванностью, изолированностью. В этом нельзя не усомниться.

Касаемо «отчаяния» – рассмотрим его на примере гениальности, который привел сам автор. Я не могу согласиться, что гений – только тот, кто творит гениальное, а не тот, кто имеет все характеристики гения, то есть гением является. Ведь тогда выходит, что гений – это не гений. От того, что птица, способная летать, не летает – не значит, что она не летающее существо. Да, действие формирует нашу реальность, сущность, но бездеятельность (которую в каком-то смысле также можно считать деятельностью) не уступает ей в этом.

Автор считает, что данное учение основывается на истине, а другие – «на ряде прекрасных теорий, которые обнадеживают, не имея под собой реального основания». Что ж, какой автор, какого либо учения считает иначе?!

Рад, что нашел время ознакомиться с этой работой. Она помогла мне лучше понять все то, что я читал из художественных произведений Сартра.