5 Что такое государство? Нация? Есть ли между ними разница?

В начале рождения люди жили в небольших группах, но сельскохозяйственная революция не только привела к демографическому взрыву, но и стала причиной возникновения политического общества. С трайбализма по мнению Маритена появляется государство и впоследствии нация.

«Нация - это общество людей, которые осознали себя такими, какими их сделала история»

Нация является достаточно молодым явлением в политике, она возникла в конце 18 века, во время французской революции. В это время приходит смещение с государства на нацию. Нация не становится государством, а государство оживляет нацию. Но чрезмерное внимание к нации привела к нацизму в 19 веке.

Не человек существует для государства, а государство для человека.

Далее Маритен проводит четкую демаркацию между политической идеей Античности и Средневековья. Направленность в политике античности была на созерцание и на создание элит, как можно прочитать в политеях Платона и Аристотеля. Тогда как системообразующая идея католицизма основывалась на идеях любви и на воспитании каждого человека в индивида. То есть не создавать отдельную касту элит, а подтягивать массы к высокому уровню. Поэтому идеи общего блага в христианской теологии были изменены отцами церкви.

Начиная с 18 века пишет Маритен, человечество начало думать о Разуме и Природе с большой буквы. В настоящее время приобретает популярность идеи демократии и естественного права. Эта идея следует античные и католические идеи, но есть основополагающей только на постулатах чистого секуляризованного ума. Естественное право выдвигает идеи, что все люди имеют равные права. Это и есть основная идея книги. Но Маритен был не только теоретиком, но принимал участие в разработке всеобщей декларации прав человека.

Маритен - один из самых влиятельных философов, основатель неотомизма, который сейчас актуален и имеет много сторонников среди европейских интеллектуалов и католицизма. Именно переосмысленное учение Святого Фомы Аквинского сейчас очень популярно на западе и среди интеллектуалов. Но эту философскую идею взяли за основание Римская Церковь.

Маритен родился в 1882 году в семье известного юриста. В студенческие годы он познакомился украинской еврейкой Раисой Умансовою. С ней он связал всю свою жизнь. Пара жила интеллектуальным общественной жизнью. В одно время они даже задумывались о самоубийстве, потому что не нашли те идеи, которые стали бы для них основными. Эти мысли возникали во время прогулки в ботаническом саду, где среди долговечных деревьев особенно чувствовалось кризис интеллектуальной экзистенции.