3 Сами создаем своего внутреннего дьявола, поэтому он и будет - внутри нас...

Эта история со звучным названием и многообещающей аннотацией произошла в Стамбуле в первой половине двадцатого века. Главными героями этой истории стали один перекати-поле в стиле турецкого Байрона по имени Омер и его дама сердца - Маджеда. Аннотация говорит, что произведение как минимум двухслойное - то есть содержит верхний слой, описывающий несчастливую (а может просто неудачную) любовь этих двух, и второй - сплошь политический, показывающий фашистский турецкий настрой тех лет, который автор бичевал. Неловко признаваться в собственной нечуткости (а может честнее сказать - невежестве), но тот самый политический слой я не увидела, силилась на протяжении всей книги, но не прочувствовала.. Наверное мне не хватило знания политической составляющей, чтобы вычленить те самые намеки автора, которые позволили рецензентам сделать подобный вывод. Но вот первый слой увидеть можно во всей его красе. Хотелось бы отметить смелость моральный установок девушки, для такого рода страны и такого рода поступков она невероятно самостоятельно поступает, просто сломала мою систему представлений. При этом она нежная, творческая, верная, робкая, не глупая, полная и чувственная натура, за судьбой которой интересно следить. Омер же ( и сотоварищи, чтобы к ним не возвращаться) в свои годы пресыщенные, странно обуреваемые вселенской скукой глупцы, не имеющие стремлений и целей, существующие как та стрекоза сегодняшними болтовней и вечеринкой за чужой счет... Даже в девушку он влюбляется и стразу хочет урвать - мое, мол, бездумно, бесцельно, не ощущая себя ей опорой, надежей и главой семьи. И все его последующее поведение - по наитию, без участия мозга, я вообще стала сомневаться в его наличии, до последней сцены с одним музыкантом. Конечно, перекати-поле не может начать работать, а главное нормально зарабатывать, и семейные его мечты разбились о скалы быта и рифы безденежья. Он так решил. И по мотивам этого решения дальнейшие его действия становятся все истеричнее и отвратительней. Вот эту драму, как и вообще сложности отношений Омера с окружающими, можно рассмотреть во всех подробностях. И понять ту идею, которую пропагандировал герой, она, кстати, дала название книге. В этом плане финал закономерный, и я даже рада, что вышло именно так. Только поиски второго слоя и политических смыслов оставили чувство непонимания, к моему большому сожалению. Поэтому скажу, что советовать эту вещь не буду, она на любителя, но о прочтении не жалею, у автора интересный взгляд на гендерные отношения.