3.5 Если бы таких батюшек было бы больше, то мы все были бы верующими

Это мой второй опыт чтения житийной литературы. Мне показалось, что пишущие житийную литературу люди пишут ее максимально по канонам жанра. Неотъемлемой частью житийной литературы являются, собственно, житие героя и чудеса, сотворенные его духом при жизни и/или после смерти. Наверное автор этой книги тоже понимал, что должны быть описаны и житие и чудеса. Но вот только неохота, видимо, было чрезмерно заморачиваться на строгое соблюдение описанных выше канонов. Житие здесь сливается с чудесами и воспоминаниями различных божьих людей и благодарных прихожан старца Серафима, а также с его прославлением, написанным Алексием II.
Обидно. Потому что святость Серафима Вырицкого лично у меня не вызывает никаких сомнений. Действительно, полностью согласен с чекистом, не ставшим "паковать" старца, который сказал потом "Если бы таких батюшек было бы больше, то мы все были бы верующими". В этих словах очень много правды. И сегодня мы встречаем таких "батюшек", что и не знаешь чего думать, если вот такое чучело, как, к примеру, один брянский батюшка, не просто в рясе ходит, а даже крупный церковный чин имеет. Имеется ввиду некий брянский батюшка, который заявил, что в Великую Отечественную Войну погибали исключительно неверующие, именно потому что они были неверующие, а победили в войне исключительно верующие. Надо ли говорить, что этого "батюшки" еще не родилось, когда советский народ победил фашистов.
Хотелось узнать из книги о деяниях Серафима Вырицкого, что автор предоставил. Однако, к великому сожалению, благодаря стараниям автора, мне становится понятно, что безусловно святого человека причислили к лику святых абсолютно по политическим соображениям. От чего, говорится автором, страдал более всего старец Серафим? Правильно. От советской власти. Хоть и сам себе противоречит автор, ибо с представителями власти отец Серафим находил общий язык. Нельзя же всех неверующих советских людей считать сволочами. Так Бог миловал отца Серафима, что попадались ему порядочные люди по жизни, да и по смерти тоже.
Кто же такой старец Серафим Вырицкий? По свидетельствам многих, человек обладающий способностью целителя, а также предсказателя. Еще при жизни готовящийся сеять благо и свет после своей смерти. У меня в Вырице похоронена бабушка блокадница и ее сестры, тоже блокадницы. Они были далеки от веры в Бога, но они были хорошими людьми. И они, будь сейчас живы, были бы живым опровержением бредовых утверждений брянского "батюшки". Кстати, я с такой уверенностью пишу что "батюшка" был брянский, но на самом деле, порывшись только что в интернете, я не нашел той статьи, где процитировали это "человеколюбивое" высказывание. Поэтому брянские батюшки, не спешите предавать меня анафеме. Я бывал на том подворье, где находится мироточащая могила преподобного Серафима Вырицкого. Очередь там наверное всегда. Популярность святого в независимости от политической конъюнктуры уже давно.
К сожалению, автор в моих глазах представляется такой часто встречающейся, к сожалению, типичной церковной прислужницей, которая со всей возможной убежденностью указывает светскому человеку, скорее всего не крещеному, что ему тут делать нечего, все эти свечки за здравие и за упокой, все эти молитвы, все эти просветления душой только для крещеных, только для "настоящих" верующих. Где-то недалеко от трижды рекомого горе-батюшки. Серафим Вырицкий таких слов, надо думать, не говорил. Он помогал всем кто чист душой. Вот поэтому я снова хочу повторить слова чекиста из тридцатых годов - "Если бы таких батюшек было бы больше, то мы все были бы верующими".
В заключении еще одну причину средней оценки этой книги приведу. Она чисто редакторская. В книге присутствуют ссылки, но того, на что они ссылаются нет. Это говорит о том, что текст копировали из других трудов, даже не удосужившись удалить ссылки. Вообще обо всей книге такое впечатление - компиляция на скорую руку кусков из разных трудов.