3

И когда исцелился Тристан и увидел красоту Изольды, – а она была так прекрасна, что молва о ее красоте обошла всю землю, – пал он духом и помутились его мысли. И решил он, что попросит ее в жены себе и никому другому, ибо тогда достанется ему прекраснейшая женщина, а ей – прекраснейший и славнейший рыцарь на свете. Но потом рассудил, что будет это величайшим вероломством: разве не поклялся он перед столькими добрыми людьми, что привезет Изольду своему дяде? И если не сдержит он своего слова, то будет навеки опозорен. И порешил он, что лучше сберечь свою честь, уступив Изольду королю, чем завладеть Изольдой и тем навлечь на себя бесчестье.

Вначале сразу оговорюсь – я читала версию романа о Тристане и Изольде в прозе, опубликованную в 22 томе Библиотеки всемирной литературы в 1974 году. Основой этого варианта служила довольно поздняя редакция сюжета XV века, которую в середине 19 века собрал Пьер Шампион. С одной стороны - аутонтичненько. С другой, чувствую, после литературной обработки книга могла бы мне понравиться... Ну не совпадают представления о любви и чести современные и принятые 7-8 веков назад!

Обычно я ставлю книгам, подобным «Тристану и Изольде» высокие оценки или не оцениваю вообще. Ну, если произведение не затерялось во времени – значит, что-то в этом есть, правда?

Но в данном случае я столько слышала о «Тристане и Изольде» именно как об истории роковой любви… При чем в рейтинге роковых любовников Триста и Изольда прочно держатся за место в первой десятке даже в наш просвещенный 21 век!!!! Ну, давайте считать что оценка чисто субъективная и именно за «любовь».

Что я ожидала – историю, в которой герои под давлением чувств идут против морали и социальных норм общества. Что я получила? Историю с любовным напитком, выступающим оправданием всем нелицеприятным поступкам «влюбленных».

Сюжет довольно прост. Тристан знакомится с Изольдой и говорит о ее красоте своему дяде королю Марку. Тот отправляет Тристана сватать Изольду (для дяди). Возвращаясь обратно, Тристан и Изольда по ошибке пьют любовный напиток и Тристан (цитирую) «лишает Изольду звания девственницы» ( о да, мой внутренний голос мечтательно прикрыл глаза и «намечтал» себе медали «девственница-героиня III степени», «ветеран девственного труда» и т.д. и т.п. Ну вот что с ним делать, а?!)))).. Между ними вспыхивает такая любовь, такая любовь, что Тристан отдает Изольду в жены дяде, а потом тайком спит с Изольдой под носом своего дяди. Дядя догадывается. Все страдают.

Но можно ли назвать любовью чувство, которое имеет искусственное происхождение? Тристан, благороднейший и прекраснейший рыцарь, не задумывался о женитьбе на Изольде, пока не испил любовного напитка. Не задумывается и после. Он спокойно отдает Изольду в жены дяде королю Марку, ведь честь для него важнее любви. Он так же спокойно наведывает Изольду в опочивальне мужа, и в данном случае страдает исключительно честь короля Марка. Делает он это не ради искреннего чувства, во имя которого герой в муках переступает через себя и поступается честью, предавая ради своей любви доверие своего дяди Марка. Делает он это потому, что влюбился по принуждению, выпив афродизиак. И на смертном одре Тристан считает нужным оправдаться перед дядей, дескать, «это не я, это все любовный напиток». Таким образом, любовь Тристана – нечто постыдное, требующее оправдания. А вот рога на венценосной голове короля Марка вызывают у Тристана и Изольды злорадство, «вот как ловко мы его провели!». Вот знаете, не понимаю я ни такой любви, ни такого понятия о чести.

По поводу Изольды мне как бы мало что сказать. Ну, женщина во времена создания этого сюжета считалась существом глупым и ведомым. Поэтому сложно считать постоянно изменяющую мужу Изольду самостоятельным персонажем. Есть героини в этом романе, которые совершают гораздо более смелые поступки. Изольда приказывает убить служанку за то, что та знает слишком опасный секрет своей госпожи. Но через пару глав Бранжьена вновь появляется в покоях госпожи, и ее верность воспринимается как нечто само собой разумеющееся. Ну, зарезать в лесу приказали… С кем не бывает! Другая Изольда, жена Тристана, лжет о цвете парусов, мстя за пренебрежение мужа и его любовь к сопернице. Оба эти персонажа нераскрыты, но гораздо интереснее чем «влюбленная» Изольда. Опять же, что за напиток такой избирательного действия, если Изольда не узнает Тристана, переодетого сумасшедшим? Ему приходится прямым текстом говорить возлюбленной кто он, совать под нос перстенек, чтобы наконец добиться узнавания… И что же за такой напиток, если Тристан женится на другой, выбрав, такое впечатление, невесту по имени (тоже Изольда)?

Вот самое потрясающее в этой книге – то, как герои умудряются одной задницей сесть на все стулья!!!

Вообще я считаю очень правильным замечание читателя VasilisaAltynnikova, которая вполне аргументировано говорит что роман «Тристан и Изольда» вряд ли является рыцарским романом. Дело в том, что «Тристана и Изольду» я прочитала на волне увлечения биографией Алиеноры Аквитанской, считавшейся прародительницей куртуазной культуры и «куртуазной королевой». Куртуазный любовный сюжет, fin’amors – это конечно не для простых умов, я вот не могу сказать что понимаю его логику. Но в нем очень важную роль играет именно неразделенная любовь, ухаживания рыцаря за благородной дамой, часто – женой его сеньора, во имя любви к которой рыцарь совершает подвиги и выигрывает турниры. Fin’amors – это не история о том, как рыцарь за спиной сеньора сексуально удовлетворяет его жену. Это - НЕУДОВЛЕТВОРЕННОЕ любовное желание, которое становится стимулом для саморазвития каждой из сторон, fin’amors - путь к развитию, обогащению влюбленного. Рыцаря оно понукает одерживать славные победы во имя Прекрасной Дамы, дама совершенствует свою мудрость, манеры, безупречную репутацию и набожность, чтобы быть достойной такой любви и такой преданности.

В данном случае никакого любовного томления нет и в помине. Тристану Изольда достается просто так. Бухнули – переспали. После чего, в каком-то своем извращенном понимании чести, оба «виновника», поджав хвосты, замели следы, подложив Марку в первую брачную ночь вместо «порченой» Изольды ее служанку Бранжьену. Ну и продолжили встречи, потакая, такое впечатление, не любви, а похоти. Все "испытания", которые выпадают на долю Тристана, под пером Бокаччо превратились бы в сюжеты для плутовского романа с пройдохой-любовником и веселой женушкой, что не прочь поблудить пока муж в отъезде. Но герои СТРАДАЮТ....!!!!!!!

Идея любви как возвышенного, облагораживающего чувства в романе "Тристан и Изольда" теряется напрочь.