5

Замечательнейшая религиоведческая книга, исследующая религии через призму духовно-мистического опыта. Торчинов использует психологический подход к религиям, то есть является продолжателем дела Фрейда ("Человек Моисей", "Тотем и табу"), Юнга, Уильяма Джеймса ("Многообразие религиозного опыта"), Кэмпбелла ("Тысячеликий герой"), Владимира Соловьева.

Исследуются шаманизм, мистерии древнего востока и античного мира, даосизм, буддизм и индуизм, ислам, христианство (восточное, западное и секты), иудаизм.

Основой и фундаментом религий, по Торчинову, является трансперсональный опыт, и этот опыт Торчинов интерпретирует с точки зрения глубинной психологии, периодически ссылаясь то на Фрейда, то на Юнга, но преимущественно -- на трансперсональную психологию Станислава Грофа и сформулированные Грофом четыре базовые перинатальные матрицы. Помимо тезиса "в основе и фундаменте религий лежит трансперсональный опыт" Торчинов также проводит -- и отдельными комментариями, и всем содержанием книги -- другой важный тезис, полемизируя с Уильямом Джеймсом: несмотря на догматические различия между религиями и многообразие доктрин, имеет место сущностное единообразие опыта. Исихаст, йогин, даосский алхимик, суфий -- их опыт и состояния очень похожи, если не идентичны.

В книге есть один недостаток, впрочем несущественный: порой автор скатывается в тяжелый академический канцелярит, и в плане стиля ему далеко до Фрейда, Джеймса или Кемпбелла.