Бомж

Михаил Веллер - признанный классик советской и российской литературы, в последнее время все более охотно портящий свою репутацию участием в политических склоках, решил не отступаться от этой традиции и в своем новом романе. В «Бомже», которому еще в преддверии выхода в свет прочили славу то «Униженных и оскорбленных» Достоевского, то горьковского шедевра про Сатина, Актера и их «донную» компанию, отсутствуют сюжет, мораль и правдоподобие, - при этом пустоты забиты даже не примитивными измышлениями о текущей политической конъюнктуре, а категорическими императивами, выведенными самим писателем. Любопытно, подозревает ли он о том, насколько они теряют в весе, будучи вложенными в уста подвального бомжа? Главный герой произведения – бездомный ныне мужчина по кличке Пирамида, настоящего имени…

Нет ничего печальнее, чем человек, утративший веру :( И не важно во что именно он перестал верить - важна зажигательная такая ненависть, которая выплёскивается на всё/всех вокруг.

У ненависти есть конкретный адресат - Россия; вся система российской власти сверху донизу; народ России в целом. Если первые два пункта - модно и популярно, то третье (высказанное в тексте более чем прямолинейно) вызвало недоумение...

Очень это смело с точки зрения автора открыто высказывать ненависть к вечным рабам и вечному быдлу, под коими подразумевается ...кстати, кто?! Вот ты, читатель, живущий в России, относишь себя к рабам и быдлу? И кто тогда аудитория книги???

...И тут возникает две версии, почему эта книга вообще была написана. Первая. Это аффект. Автор просто кричит от боли. От страшной социальной…

Больно читать. Как будто видишь, как обижают близкого, а помочь не можешь.Правда, от которой хочется спрятаться. Как кожу содрали. Помню, в университетские годы о Солженицыне всякую гадость писали,а сами романы не печатали. А "Бомжа" напечатали. Может, уже и травля началась? Кто-то уже пишет про "клевету и очернительство"? Думаю, что жизнь бомжа еще страшнее, а фразу : "Сами виноваты!" не торопитесь говорить- все может случиться... "Чужое горе всегда обернется твоим возмездием"- золотые слова, жаль, что не смогут они утешить тех, кого дома насильно лишили. В глубоком детстве ( где-то 60-ые) перед Пасхой вдоль дороги, с двух сторон ж.д. колеи, выстраивались калеки-попрошайки. Этот поток несчастных тянулся почти две остановки вдоль кладбища. Если бы вышли сейчас- было бы не меньше,…

Шедевр ! Рекомендации для каждого живущего тут ! Остроумно и печально .

Девяносто первый год! Свобода, равенство! Долой тюрьму народов! Проходит двадцать лет – и мы опять построили себе цензуру, бесправие, авторитарную власть и нищету большинства. Значит, народ такой. По отдельности большинство хорошие – а все вместе выходим дерьмо. И крупинки золота и сахара в этом дерьме общей картины и вони не меняют. Пока его угнетают – он плачет и мечтает о справедливости и добре. Как только поднялся до минимальной власти – стал той же сволочью, плюющей на других. Когда он раб – его жалко. Когда он хозяин – да лучше бы оставался рабом.

Сказала бы я, что это политическая сатира. Но как-то уж больно много там всплыло экзистенциального, личностного. Оно, может, одно другому и не особо мешает, но есть впечатление, что автор больше писал про человека и что есть Дом (в…

Симпатия к главному герою у читателя пропадает быстро. Веллер рисует полотно младого афериста-тунеядца, для которого нет ничего хуже, чем честно работать. Он органически не переносит физический труд, дистанцируя от него всевозможными методами, даже если они являются незаконными. Получился путь от миллионера через проститутку в бомжи. И ладно бы, главный герой стремился выбраться из сложившегося положения, но он даже не думает вставать на путь исправления, поскольку прогнившая страна не даёт ему возможности зарабатывать деньги тем способом, которым он может. Веллер осознанно ведёт повествование, постепенно раскрывая перед читателем характер главного героя. По сути, представленный образ изначально был бомжем, только не в прямом смысле, а духовно — ему претило иметь общее с другими людьми,…

Страшная книга. Веллер умный, с интересными и оригинальными мыслями, но злой. Это и в "Легендах..." чуствуется. Там смешно, но не весело. А здесь еще страшно, мезко и безнадежно. Хотя параллельно Веллер одним абзацом может выдать, например, всю философию Керуака: "Если честно - никогда я не любил работать. Я любил свободу...Труд - это принуждение... Сами придумали - сами работайте. Кони тупые." Показательно, что это - монолог бомжа. А уж когда Веллер описывает состояние алкогольного делириума и жесточайшего похмелья, то тут и Керуак и Буковский отдыхают. Куда там им. Тут даже Пелевин может позавидовать. В книге еще много интересного,пока читал, больше десятка цитат отметил, а вот выкладывать их не хочется. И страшно и стыдно, как штаны снять. Про картинки "светлого будущего" родной…

Понятно, что эта книга не о бомже. Её жанр я бы обозначил как политическую сатиру с элементами черного юмора. Это собранные воедино все мысли автора, которые он высказывал с той или иной трибуны на протяжении последних нескольких лет в основном по поводу политико-экономической ситуации в России. Книга не о бомже, а о бомжах и видимо для бомжей.

Автор раскрывает суть понятия следующей дефиницией. «Все в этой стране бомжи! Все! Ни у кого ничего нет – и даже души нет! … любого можно на улицу выкинуть! С работы, из дома, отовсюду! По жизни голодранцы, в душе голодранцы, и мозги у них голодранцев! … У них психология бомжей: урвал кусок, прожил день, свалил в нору потеплее – вот и вся жизнь».

Михаил Веллер излишне погружен в реальную жизнь нашего времени, что не оставляет ему шанса на…

Как может повернуться судьба. То ты олигарх при большом бабле, и вот ты бомж и из всего, что у тебя осталась-это твоя внутренняя философия

Крайне пессимистический осадок у меня остался после прочтения данной книги — наверное, ровно такой же, на который можно надеяться, беря́ в руки книгу с подобным названием. Я имею в виду, что это не метафора, а повествование действительно ведётся от имени бомжа со всеми присущими ему атрибутами и стереотипами: грязный, вечно пьющий, шатающийся по городу в поисках еды и ночлега, копающийся в мусоре; и все остальные персонажи — подста́ть главному герою — представляют всё тот же далеко не светский о́блик, но которые к тому же — все как один — в меру образованы и начитаны, что позволяет им вести́ между собой дискуссии на самые разнообразные темы, в основном политические, — вот тут и прослеживается самое ви́дное расхождение между образом вымышленным и суровой действительностью. Я не хочу…