Медея

Миф об аргонавтах — один из моих любимых в древнегреческой мифологии, а образ Медеи остаётся одним из самых сложных и противоречивых. Кто она? Могущественная волшебница или несчастная женщина? Убийца своих детей или оставленная жена?

В своей повести Криста Вольф рассказывает свою версию мифа о Медее, как о сильной и умной женщине, которая погрязла в сетях политических интриг, бежала из родной Колхиды и осталась чужой в Коринфе. Местные жители, привыкшие к изворотливости, лицемерию и амбициям, не приняли гордую, но добрую и честную женщину. А однажды Медея открывает тайну, которую все колхидцы хотели бы забыть. Понятно, что эта история не может закончиться хорошо, причём ни для Медеи, ни для Коринфа. Здесь нет магии и богов, но есть много интриг, политики и конфликта между старыми…

Медея, Медея, если ты такая умная, отчего же ты такая несчастная? А кто сказал, что многие знания приносят счастья? Тот, кто сказал - жестоко обманул.

Человеку свойственно чувствовать боль, иметь инстинкт самосохранения, испытывать страх. Во имя его же блага. Мол, в случае чего должен испугаться, обратить внимание, изменить поведение. Ради сохранения жизни.

Но есть люди с иным набором инстинктов. Они испытывают потребность понимать природу, поведение и души людей, более того, не просто понимать, а любить, жить в мире с миром. Чувствуют личную ответственность за то, что бы не было беды, ни в настоящем, ни в будущем. От большого ума? Не только. Редкое сочетание ума, способности чувствовать любовь к мирозданию и условий для развития всего этого. Почему то эти качества исключают те…

Если считать «Медею» политическим памфлетом, то Медея – совесть нации Если считать «Медею» историческим романом, то Медея – невинно оболганная героиня Если считать «Медею» философским трактатом, то Медея – олицетворение жизни Если считать «Медею» сказкой, то Медея – мудрая колдунья Если считать «Медею» феминистским манифестом, то Медея – недостижимый идеал

Роман очень ёмкий, при желании в нём можно найти ещё множество пластов.

Людям очень хочется верить, что за все их несчастья в ответе один-единственный виновник, от которого легко избавиться.

Рене Жирар. Святость и насилие

Наверное, эти строки можно было бы вынести эпиграфом ко всему произведению, а не к его части. Не ожидала, что эта книга повергнет меня в такое оцепенение. И дело не в зловещих тайнах, не в детских костях, замурованных в подвале блестящего дворца. Дело в липкой паутине, которая обволакивает город Коринф. Во многом, мне кажется, эта вещь символична. Ведь Медея – просто голос. Голос совести. Она страдает, мечется, пытается докопаться до истины, даже как-то повлиять на ход событий. Но каждый из ее визави находит, как поставить ей заслон – любимый Ясон – трусостью и себялюбием, Агамеда и Акам – жаждой власти, Глаука – страхом жить, любить и иметь…

в целом я не имею ничего против переложения вечных историй на новый лад и уж тем более оригинального авторского взгляда на те сюжеты, которые не дают человечеству покоя вот уже несколько долгих столетий (в силу своей неудержимой крутизны). нередко это удается сделать дерзко и живо (как, скажем, в "Евангелии от Иисуса" Жозе Сарамаго, книге, которая при всех нареканиях консерваторов гениальна), действительно оригинально с разных точек зрения, но иногда - вот так, как у Кристы Вольф. вроде все ровненько и ладно, но читается пресно и монотонно. лично у меня читалось именно так. достаточно отметить, что все герои, от лица которых написаны отдельные главы, разговаривают одним языком, и автор наделяет их таким неприятным и немодным в современной литературе "всезнайством". автор, а уж тем более…

После первого семестра первого курса у великой и ужасной преподавательницы античной литературы я думала, что детская страсть к мифам, античности и иже с ними во мне пропала навсегда. С каким же душевным трепетом, дрожью в коленях и паникой в голове я принимала "Медею" в качестве насоветованного в флэшмобе-2013!.. И с каким восторгом и замиранием сердца дочитывала последние страницы! Во-первых, сюжет. Насколько же отличается его трактовка у Еврипида и у Вольф! Если у Еврипида Медея - кошмарная женщина, эдакая фурия, совершающая порой неподдающиеся никаким объяснениям поступки (которым, конечно, можно найти оправдание, но сугубо с женской точки зрения, и даже не каждая женщина с ним согласится), то Вольф буквально произнесла оправдательный приговор еврипидовской героине. У Кристы образ…

Да ее хоть на куски разруби — глаза все равно останутся. И будут смотреть на меня, неотступно.

Когда-то давно, в глубоком детстве, я месяцами не расставалась с книгой "Легенды и мифы Древней Греции" Куна. Сейчас я-взрослая отнюдь не считаю, что это подходящая вещь для ребенка - слишком много там непонятностей и еще больше немотивированной жестокости, но зато генеалогию греческих богов и приключения/злоключения героев я до сих пор прекрасно помню. Что потом весьма пригодилось при чтении Гомера, Еврипида и прочих товарищей. А сегодня пригодился уже Еврипид - ведь это один из самых ранних и интересных источников, рассказывающих нам о жизни противоречивой и пугающей даже по мифологическим меркам Медеи.

Обращение к прошлому в разных ракурсах - штука нонче модная, а стилизации - и того моднее.…

Как еще можно унизить женщину? Изменять ей, предавать ее, убить ее сыновей? Медея женщина до кончиков пальцев: красивая, статная, мудрая, гордая. Конечно же еще и немного колдунья. Та, что бросила из-за любви к мужчине Родину и предала свою семью. Она искала счастья в чужих землях, но поняла, что от зависти людской не убежать. Униженная, измученная, предательствами оскорбленная, но все такая же гордая и непоколебимая - Медея займет место в моей душе. И хотя я понимаю, что это всего лишь миф, хочется верить, что эта женщина на самом деле существовала, была настоящей и умела любить так, что даже боги бы позавидовали.

Криста Вольф "Медея"

Полный оправдательный приговор Медее:) Замечательный эксперимент! Чувство, что Криста Вольф аки исследователь-мемуарист, задумав написать о давно жившей и не менее давно умершей барышне Медее, про которую ходит много зловещих слухов и которой пугают расшалившихся детишек, опросила последних оставшихся в живых свидетелей и тщательно изучила дневниковые записи самой Медеи и участиков тех событий. И сопоставив данные свидетельства, она выстраивает логическую нить событий тех дней и в своей книге приводит историю того, "как все было на самом деле", раскрывает дворцовые тайны города Коринфа и истинных виновников кровавых преступлений. Мне, прочно усвоившей историю Еврипида, Сенеки и иже с ними, однако, продолжавшей чувствовать, что пазл не собирается, что какие-то детальки чужеродны, эта…