Возможность острова

Книга об извечном, на генетическом уровне, одиночестве человека и таком же извечном стремлении любить и быть любимым одновременно. Тема, проходящая через все произведения Уэльбека, раскрывается с новой остротой, расширяемая автором во времени на несколько тысячелетий в будущее: благодаря науке можно стать возобновляемым клоном , совершенным интеллектуально и физически, но где-то в глубине сознания всегда будет таиться неискоренимая, не дающая покоя и влекущая на поиски её истоков, древняя тоска по тому, что пращуры называли Любовью.

Отвратительный герой… Циничный и самовлюбленный. Один большой ходячий комплекс, состоящий из ненависти, неудовлетворенности, злобы, неумения любить вообще никого, только если себя-любимого… Особенно поразило чувство к бедной Изабель, которую он бросает из-за ее «старения» (Боже мой, неужто мужчины не стареют?.. Вот умора-то!)…
Давно не читала ничего более гадкого! Создается впечатление, что современные книжные герои с каждым годом XXI века вбирают в себя все больше и больше гнилостных испарений «века сего», деградируют семимильными шагами, упрощая мир до максимума (вопрос – куда уж дальше? А, оказывается, еще есть куда…) Вот оно – лицо среднестатистического европейца, пресыщенного комфортом, обуржуазившегося (и тут уже просто «отдыхают» мещане Владимира Владимировича Маяковского со своими канарейками и ананасами в шампанском), теряющего человеческий облик… Фауст – просто дитя неразумное, по сравнению с нынешними «интеллектуалами», не верящими ни в Бога ни в черта… Профессия – ремесло для заколачивания «бабла»; женщина – просто станок для извращенных утех стареющих манагеров… Нет света, но есть тьма; нет любви, но есть равнодушие и ненависть; нет любви к собственному ребенку, но есть презрение и отвращение; нет искренних отношений, но есть какие-то ходульные, ненастоящие; нет ничего, чему можно было порадоваться или чем восхититься… Мне ответят: «Ну, что хотеть от такого времени? Какая эпоха, такие и герои». Возможно, это и так.
Но я могу теперь точно сказать, что читать (или даже просто - пытаться читать) современную «литературу» (лично я!) буду все реже и реже. Мне это просто не интересно: ни с эстетической точки зрения, ни с духовной. Я не хочу превращать свои душу и сердце в мусорный бак, куда современные графоманы будут сливать свои больные фантазии, мании и фобии. «Литературный процесс» (во всяком случае то, что получает сейчас разные «литературные» премии) – это нечто, похожее на канализационную трубу, около которой стоят люди и самозабвенно вдыхают зловонные пары, восхищаясь и нахваливая «чудесный аромат»… Одни это делают, может, и искренно, другие – за вполне конкретные деньги, третьи – по собственной глупости (их можно понять, ибо история человечества для них началась где-то в 90-х годах ХХ века, искусства и литературы до их рождения не было вообще никаких, куда уж там Рафаэлю и Рембрандту до Энди Уорхолла!)
В общем, можно бесконечно рассуждать обо всем этом… Ставлю прочитанной книге твердую «двоечку».

Странные какие-то тэги мне предложили в качестве популярных для данной книги - "клонирование, секты, сектанты"... Как будто, книга про то!.. Книга-то - про людей. И про старость. И про общество. И про страхи. И про отношения. И про одиночество. Много про что. Хорошая книга, только грустная. Очень такая уэльбэковская, если можно так выразиться.

«Возможность острова» – книга неоднозначная. Неоднозначная, прежде всего, в оценке читателей. Почитав отзывы на это произведение, вы обнаружите весь спектр эмоций – от резкого, почти физиологического отторжения, до пророческого почитания. Не затягивая с собственной оценкой, скажу: Уэльбек, пожалуй, мой любимый современный автор. Пусть, порою, его проза излишне грязна и порнографична, сентенции на грани фола, а герои оказываются моральными уродами. Какая жизнь, дамы и господа, такие и герои. Да и вообще, все вышеперечисленное – это всего лишь обложка его творческой сути. Под ней – попытки заглянуть в будущее, оценить потенциал человеческого общества, смоделировать его грядущие формации.
Сама книга состоит из двух параллельных сюжетов. Один повествует о жизни современного нам человека – популярного комика Даниэля, стареющего актера, сделавшего себе имя на продажных скетчах и сценариях, в основе которых сцены насилия и порно. В сущности, он дает людям то, что востребовано, и его цинизм – это цинизм человеческого общества, общества сосредоточенного на удовольствиях и жизни собственного тела. Жизни души для героев Уэльбека не существует и проблемы нравственного характера попросту отсутствуют. Бездуховность – самая точная характеристика общества настоящего. Что же нас ждет в будущем? Об этом повествует вторая сюжетная линия.
Параллельное повествование ведется от лица людей (а точнее неолюдей), проживающих в далеком будущем примерно через две тысячи лет. Поначалу, записи ведет Даниэль 24, а после его смерти – Даниэль 25. По сути, два эти персонажа есть точные копии (если хотите клоны) Даниэля-комика. Правда, неолюдей от нас с вами отличает усовершенствованный организм, избавленный от необходимости питаться, пить и размножаться. А главное любить. Хотя эта «опция» им все же доступна – уйдя из резервации, где род Даниэлей существовал два тысячелетия, Даниэль 25, потеряв своего пса, понимает, что способен любить, а, следовательно, страдать.
Надо отметить, что Уэльбек основательно поработал в этой книге над темой бессмертия. Ни для кого, я думаю, не секрет, что ведущие ученые современности работают в этом направлении. Бессмертие по Уэльбеку - не что иное, как бесконечное количество реинкарнаций одного и того же человека. Клонирование биологически совершенных существ, избавленных от основных проблем вида. Прав ли окажется Уэльбек? Думаю, вряд ли. Скорее уж человек сделает себя «вечным», сумев победить старение. Но в данном случае это не суть важно. Главное следствие. Избавившись от основных проблем старого человека, неолюди превратились в безжизненные механизмы. Утратив духовность, люди становятся варварами и вымирают, а неолюди бессознательно ищут любви, а, следовательно, страдания, смерти. Кто-то мне возразит, что для циника Уэльбека духовное начало не более чем пустой звук. Пожалуй, в процессе чтения я бы с этим согласился, но, дочитав книгу до конца, я в корне поменял свое мнение. Даниэль 25, как и его предшественник, не раз повторяли, что основное верование неолюдей, этих совершенных механизмов, заключается в ожидании прихода Грядущих. Кто же такие Грядущие было не совсем понятно, однако Даниэль 25, на пути к «возможному острову», разъясняет, что к чему:
«В отличие от нас, Грядущие будут не механизмами и даже не отдельными существами в строгом смысле слова. Они будут Единым, оставаясь множественными. Нам неоткуда почерпнуть точное представление о природе Грядущих. Свет един, но число лучей его бесконечно. Я обрёл смысл Слова; мёртвые тела и прах направят мои стопы — а ещё память о славном псе по имени Фокс». «Быть может, Грядущие познают радость — иное имя вечно длящегося удовольствия». «Мне оказалось не под силу достичь Духа; но я всё-таки ждал какого-то знака».
Думаю, нет смысла комментировать эти отрывки. Как говорится, имеющий уши да услышит. Читайте Уэльбека, дамы и господа. Читайте вдумчиво, и за поверхностной эпатажной откровенностью вам откроются настоящие глубины смысла.

Это конечно, не та книга, которую приятно почитать в одиночестве :)

Коротко:
Противный главный герой. Скушный.
Страх старости, страх импотенции, страх детей. Пессимизм. Желание ухватить самые жирные кусочки со стола жизни. Трагедия человека, которому женщины не дают, даже несмотря на 6 миллионов евро. Такому и бессмертие не помогло.

Несчастливая жизнь комика-миллионера Даниэля и пустое псевдо-буддийское прозябание его клона номер 24 через 2000 лет. Из аннотации - "антиутопия бессмертия и утопия счастья". А по-моему, 2 дневника 2-х неудачников. Куча комплексов, проблемы с сексом.

«Яблоко от яблони недалеко падает», или, по-японски, «сын (клон) лягушки - все равно будет лягушкой». Не бессмертие плохо, а люди, неспособные быть счастливыми.

Придется пересказать сюжетец, иначе трудно будет спорить с автором.

Комик Даниэль вспоминает свою жизнь. Время: недалекое от нас будущее. Рассказывает о своем успехе. Выступления со скандальными скетчами на публике, телешоу, снимает порнофильм. Боится и ненавидит детей - движения "чайлдфри". Его первая настоящая любовь - Изабель, которая любит его, но не любит секс и не любит свое тело. При первых признаках старения ( в 40 с чем-то лет) Изабель уходит и с работы, и от Даниэля. Изабель кончает жизнь самоубийством.

Даниэль какое-то время мыкается, и в итоге жизнь дарит ему встречу с молодой, легкомысленной 22-летней Эстер. Он в 47 лет уже с трудом соответствует ей в постели. Он ее любит, она его терпит. Потом они расстаются, и он в депрессии и тд.

Еще до встречи с Эстер, Даниэль из любопытства вступает в одну секту - элохимистов, которые проповедуют вечную жизнь для нового человечества и пришествие творцов, инопланетян, что людей и создали. Главное, что в секте велись работы по клонированию, и удалось им в итоге создавать клонов, причем усовершенствованных - питающихся минеральными солями и водой и без отходов жизнедеятельности.

Соответственно, после самоубийства членов секты воскрешают и поселяют каждого в одиночестве (чтобы согласно буддизму, избежать страстей и страданий). Так 20 веков эти клоны живут по одиночке, общаясь виртуально по сети с другими "неолюдьми", ведут свои дневники, наблюдая гибель "дикарей", остального человечества. Им не страшны ни радиация, ни засуха, ни войны. Они под защитой созданной ими самими системы.

И вот 2000 лет спустя клон Даниэля № 24, не умеющий плакать и смеяться, никогда не видевший моря, читает дневник Даниэля-1, делает свои комментарии, начинает завидовать своему предку, который хоть и был несчастлив, но все же - жил, и в конце концов сбегает из своей добровольной тюрьмы вместе со своей собачкой клоном. Он идет сначала к Центральному населенному центру, откуда управляют функционированием систем для "неолюдей".

Потом уходит в сторону, охотится, наблюдает дикарей-людоедов, собаку его убивают, он несколько дней топает по пустыни, потом приходит к какому-то морю и там его осеняет, что все их буддийское учение - чушь. И конец книги. Но остается надежда, что с этим номер 24 еще случится что-то хорошее. По крайней мере, он живет своей жизнью. Видимо, должно быть еще продолжение книги со счастливым концом. КОгда все неолюди встретятся и дружно заживут, вспомнят радости секса, и тд.

Непонятно, зачем "неолюдям" жить по одиночке? что же они такие тормоза, что не поняли этого за 2000 лет?

Покоробило от расистских пассажей (против арабов, палестинцев, евреев, славян и тд), от разглагольствований на тему порнографии и педофилии, от бесконечных групповух и совокуплений.

Но эта грусть одиночества и боль от бренности нашего тела мне понятна и близка. Но , по (х)Уэльбеку, нет другой никакой цели и смысла в жизни, кроме секса. И нет ничего страшнее, чем импотенция для мужчины, и климакс для женщины. Эволюция прошла мимо Уэльбека.

Не много раз в жизни я от книги испытывала шок. 10 лет назад в такое чувство меня привел роман Мишеля Уэльбека "Элементарные частицы", теперь то же чувство от его нового романа "Возможность острова". Первый роман показал мне жизнь такой стороной, которую я не знала. Но он был совершенно правдивый, просто мне повезло, и я не не сталкивалась с теми проблемами, которые переживали герои романа. Сейчас роман-фантастика, но он реалистичнее иных других романов про нашу жизнь. Уэльбек показывает пороки человека, но как доктор, который говорит - человечество больно. И болезнь может быть неизлечима. Но если человек вспомнит о таких простых чувствах как любовь, привязанность, доброта то есть шанс и выжить. Надо только иметь смелость быть белой вороной, быть не в обойме. Быть самим собой. Книгу читать трудно, она для тех кто любит читать между строк.

Это не первая книга Уэльбека, переведенная на русский язык, но первый роман Уэльбека, который я прочитала. С тех пор перечитала почти все его, что было издано на РЯ. Но "Возможность острова" до сих пор кажется его лучшей книгой. Она не такая жесткая, как "Платформа", и не такая "кундеровская", как "Элементарные частицы". Хотя с самого начала эти вкрапления про переписку электронных людей будущего немного напрягали. Но сейчас, спустя два года после прочтения, я о них вспоминаю, значит, осталось послевкусие, то есть автор добился того, чтобы его книга не была забыта.

Для начала хотелось бы согласиться: да, я настолько предвзята, что практически всегда первое впечатление не исчезает до самого конца и таким и остается. В одну из первых очередей это относится к книгам. Если я с самого начала уверена, что книга и автор потрясающи, то это таковым и останется, какую бы ахинею автор ни писал. Если по каким-то абсолютно неизвестным причинам мне показалось, что книга — говно, она ей и будет.

Вообще Уэльбек вроде как ставится на одну ступень с Бегбедером, с которым у нас сложилась нежная и теплая любовь, которую не разрушить, каких бы гадостей Бегбедер ни понаписал. Ну так все замечательно: раз Уэльбек настолько же гениален, я должна была бы уже, самое меньшее, писаться от восторга... ан нет. Сам автор где-то на середине книги выражается приблизительно так: "Обычно у нас не принято сокращать человеческие рассказы о жизни, какое бы отвращение и скуку ни внушало их содержание", а в начале повествования отлично иллюстрирует это самое высказывание. Итак, начало было нудным. А перемежалось оно обычно с рассказами о сексуальных похождениях автора, которые, кажется, должны были разбавлять повествование, а на деле просто раздражали и одновременно очень веселили студентов, сидящих на последней паре и пытающихся гадать по книге %). Потому что — опять-таки — если о подобном пишет Бегбедер, он выражается как-то более витиевато что ли, с изрядной долей скептицизма и цинизма, а у Уэльбека весь рассказ пропитан фееричным унынием.

Пожалуй, наиболее интересным элементом книги является не описание элохимитской церкви (новой веры, сотрясшей планету благодаря огромнейшей свободе, которую она даровала), не описание новых технических достижений (клонирование ДНК, которое позволяло человеку стать бессмертным путем переноса информации о его ДНК в новое тело), а пейзажи постапокалиптической жизни. Уэльбек дает довольно полное представление о том, что, по его мнению, могло бы быть спустя одну-две тысячи лет. Он описывает это от лица неочеловека, существа нового вида, который предпринял путешествие по материку. Довольно интересный эпизод, но я все равно считаю, что не стоило сочинять настолько большую и развернутую историю, чтобы подвести читателя к этой теме.

И да, если Бегбедера хочется цитировать на каждом шагу, то из Уэльбека я еле-еле вытянула несколько более менее глубокомысленных фраз: click
"Кормите людей. Организуйте их"
"Художники делятся на две категории - революционеры и декораторы"
"В начале жизни свое счастье понимаешь лишь после того, как его потерял. Потом приходит зрелость, когда, обретая счастье, заранее знаешь, что рано или поздно потеряешь его. <...> Третий период жизни, возраст настоящей старости, когда сознание неизбежной утраты счастья вообще не позволяет быть счастливым"
"Мне подумалось, что, быть может, духовные верования человека — это отнюдь не массивный, цельный, несдвигаемый груз, каким их обычно представляют; что, быть может, они, наоборот, были в человеке самым легковесным, непрочным элементом, готовым умереть и родиться заново"

Не дотягивает до уровня Бегбедера, я считаю.

Говорят, для каждого возраста существуют свои книги. А еще говорят, одна и та же книга может рассказать о разном в отдельные отрезки жизни. Это похоже на правду. Уэльбек затрагивает множество тем и ведет несколько сюжетных линий. Интереснее всего мне было читать не об угрюмом будущем неолюдей, а о человеческих отношениях, о том, что, к счастью или несчастью, любовь эфемерна и скоротечна, о том, что любая страсть в конечном итоге упирается в тело, чужое тело, о том, что это тело моет раздражать... "Возможность острова" не стала для меня откровением, а скорее печальным подтверждением невозможности вечной любви. Роман тронул и довольно глубоко. Правда другие его книги, к сожалению, не произвели должного впечатления. Выходит, Мишель останется для меня автором одного произведения....

Вновь прекрасное, пошлое, романтическое и изобличающее произведение от непревзойдённого Уэльбека!
Роман, на мой взгляд, является прямым смысловым продолжением предыдущего романа автора – “Платформа”. Но, если в “Платформе” автор показывает губительное влияние фирменной западной пошлости на девственный и культурный восток, то, в “Возможности острова” он пытается шагнуть гораздо дальше. Эта книга – похороны всей западной цивилизации. Книга - про внедрение культуры бесконечных наслаждений (через циничные масмедиа, через жестокую и бессмысленную веру). Книга – про отчаянную попытку заменить любовь её дешёвым эгоистичным суррогатом – сексом. Книга – про то, как молодое поколение откровенно расправляется со старым. Книга – про время, когда слово “родитель” превращается в мат. Всё это, и многое другое, переплетаясь, превращается в мастерскую эпитафию гнилому и жалкому человечеству.
Отличный стиль изложения, любопытная постмодернистская структура и прекрасная, искренняя романтика на грани с тошнотворной, циничной пошлостью делают данную книгу одним из самых интересных, поучительных и шокирующих произведений 21 века.
Браво, Уэльбек! 5/5.