Павел Флоренский — книжные серии

В работе "Иконостас" (1922) Павел Флоренский предлагает глубокий анализ иконописной традиции, соединяя в своей мысли и искусствоведческую, и богословскую оптики. В "Иконостасе" читатель найдет разбор догматов церкви и блестящий анализ иконописного канона, сравнения православной иконописи с западной религиозной живописью и рассуждения о материальной стороне создания иконы, а также многие другие темы, так или иначе связанные с живописной и философской сторонами русской иконописной традиции.

Сказание о жизни старца Гефсиманского скита Аввы Исидора.

Неоконченное произведение П. А. Флоренского «У водоразделов мысли» - своеобразное продолжение работы «Столп и утверждение истины». Если «Столп» был опытом теодицеи, то есть философской проработкой пути человека к Богу, то данное произведение является антроподицеей - оправданием человека и мира. «У водоразделов мысли» - одна из ключевых работ Флоренского, характеризующих систему его философских взглядов, включенная в программы высших учебных заведений по философии, истории философии, истории русской философии и ряду других дисциплин в качестве дополнительной литературы.

В настоящее издание входят работы П.А.Флоренского, связанные с разработкой философской антроподицеи, или конкретной метафизики `У водоразделов мысли`, `Иконостас`, - а также работы разных лет, посвященные вопросам взаимосвязи христианства и культуры.

Имя человеческое с древнейших времен обладает магической силой, является объектом различных теорий и исследований. Выдающийся русский мыслитель и ученый Павел Флоренский посвятил свой труд "Имена" значению имени в развитии и познании личности.

Выход "Столпа" вызвал обширную полемику, не прекратившуюся даже ныне. Наиболее глубокая оценка его принадлежит, на наш взгляд, епископу Феодору, ректору Московской Духовной Академии, назвавшему "Столп" "православной теодицеей для людей рассудка".

Издание книг "Столп и утверждение истины" и "У водоразделов мысли" было продумано П.А.Флоренским с чрезвычайной тщательностью: сам он разработал проект обложки, подобрал шрифты ко всему тексту, титульную иллюстрацию и гравюрные заставки-розетки, предпосланные главам; книга изобилует схемами, рисунками и репродукциями.

Творчество П. А. Флоренского - одна из самых замечательных страниц русской философии двадцатого века.
В первый том вошло сочинение "Столп и утверждение истины".
Вступительная статья С.С.Хоружего.

Издание 1990 года. Сохранность отличная. творчество П. А. Флоренского - одна из самых замечательных страниц русской философии двадцатого века. Во второй том вошла работа "У водоразделов мысли".

В настоящее издание вошли наиболее популярные произведения русского философа священника П.А.Флоренского - `Имена` и `Детям моим. Воспоминания прошлых дней`.

Флоренский Павел Александрович - выдающийся русский религиозный философ, ученый, инженер, священник и богослов. Он считал своей задачей создание пути к будущему цельному теоцентричному мировоззрению, в котором будут соединены вера и разум.

Сборник статей выдающегося русского математика, физика и философа Павла Александровича Флоренского, жизненной целью которого было проложение путей к будущему цельному мировоззрению.

Павел Александрович Флоренский - священник, богослов, один из известнейших русских религиозных философов. Книга "У водоразделов мысли", являющаяся продолжением теодицеи, развиваемой в книге "Столп и утверждение истины", посвящена антроподицее - оправданию человека. Проблеме того, как согласовать веру в то, что человек сотворен по образу и подобию Божьему с присущими людям греховностью и несовершенством...

В эту книгу вошли две основополагающих работы великого русского религиозного философа Павла Флоренского, уникальные для отечественной научной мысли XX века.
"Иконостас" - произведение, посвященное влиянию философии православия на классическую русскую иконопись - с древнейших времен и до шедевров Феофана Грека и Андрея Рублева.
"Имена" - поразительное исследование в области ономатологии - науки об именах, в котором Флоренский развивает оригинальную теорию влияния имен на устойчивые и четкие типы личностной жизни у человечества.

"Столп и утверждение истины" - самое знаменитое из творений отца Павла Флоренского. Даже жесткие критики построений Флоренского отмечали, что это очень необычная книга, в которой ее автор раскрывается как блестящий и парадоксальный мыслитель. Значение ее в свое время было весьма велико, поскольку П.Флоренский своевременно ставит в ней вопрос об Истине в кризисную для Европы "духовно-модернистскую эпоху". В книге автор развивал идеи "философии всеединства" Bл.C.Соловьева, разрабатывал учение о Софии как основе осмысляемости и целостности мироздания, создал теорию, объединяющую исследования в области лингвистики, искусствознания, философии…

Чем была бы православная иконопись без философии православия? Откуда пошло древнее убеждение в том, что `иконный мастер`, который станет писать не по канонному Преданию, но от своего измышления, повинен вечной муке? И каковым казалось — или

В настоящее издание вошли лекции по истории античной философии, прочитанные П.А.Флоренским в Московской духовной академии в 1908~1910 гг. Они приводятся с более поздними дополнениями автора. В книге также содержатся многочисленные рисунки Флоренского, иллюстрирующие теоретический материал, и приложения, составленные по архивным рукописям П.А.Флоренского специально для настоящего издания. Все это дает представление об историко-философской концепции Флоренского, позволяя увидеть с новых сторон развитие античной философской мысли и ее восприятие в русской интеллектуальной традиции начала XX столетия.

Книга может быть рекомендована философам, культурологам, религиоведам, а также всем тем, кто интересуется историей человеческой мысли.

Цикл статей У ВОДОРАЗДЕЛОВ МЫСЛИ стал одним из базовых трудов отца Павла Флоренского, посвященных "антроподицее" ("оправданию человека"). Тема эта пришла на смену теодицее, которой был посвящен "Столп и утверждение Истины". Темы эти, а значит, и эти произведения не могут рассматриваться изолированно. В теодицее человек разумом испытывает Бога и находит, что Он - Сущая Правда, Спаситель.
В антроподицее человек испытывает себя, усматривает свое несоответствие образу Божию и правде Божией и необходимость очищения. Рождаются рассуждения о категориях духовного сознания и об откровении Божием в Священном Писании; о священных обрядах и святых таинствах; о Церкви и ее природе; о церковном искусстве и церковной науке.
В теодицее автор вместе с читателем ищет Истину в Горнем мире - в антроподицее Истина показывается читателю как пребывающая в мире дольнем. Отсюда и разность формы подачи этих тем: теодицея была написана в виде писем, антроподицея - в виде лекционных бесед на ряд тем, объединенных общим замыслом, но имеющих и самостоятельное значение.

Цикл статей У ВОДОРАЗДЕЛОВ МЫСЛИ стал одним из базовых трудов отца Павла Флоренского, посвященных антроподицее (оправданию человека). Тема эта пришла на смену теодицее, которой был посвящен СТОЛП И УТВЕРЖДЕ­НИЕ ИСТИНЫ. Темы эти, а значит, и эти произведения не могут рассматриваться изолированно.
В теодицее человек разумом испытывает Бога и находит, что Он - Сущая Правда, Спаситель. В антроподицее человек испытывает себя, усматривает свое несоответ­ствие образу Божию и правде Божией и необходимость очищения. Рождаются рассуждения о категориях духовного сознания и об откровении Божием в Священ­ном Писании; о священных обрядах и святых таинствах; о Церкви и ее природе; о церковном искусстве и церковной науке.
В теодицее автор вместе с читателем ищет Истину в Горнем мире - в антропо­дицее Истина показывается читателю как пребывающая в мире дольнем. Отсюда и разность формы подачи этих тем: теодицея была написана в виде писем, антроподицея - в виде лекционных бесед на ряд тем, объединенных общим замыслом, но имеющих и самостоятельное значение.

Книга священника Павла Флоренского "Столп и утверждение Истины. Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах" — одно из самых значительных и влиятельных произведений русской религиозно-философской мысли начала XX века. В книге дается обоснование православного, церковного миросозерцания, рассматриваются основные категории философского, научного и религиозного познания, осуществляется широкий синтез философии, науки и искусства на религиозной основе. Для историков русской философии, философов, богословов, культурологов и всех, кто интересуется проблемами русской философии.