Эрнесто Карденаль — о писателе
- Родился: 20 января 1925 г. , Гранада, Никарагуа
- Умер: 1 марта 2020 г. , Манагуа, Никарагуа
Биография — Эрнесто Карденаль
Эрнесто Карденаль Мартинес (исп. Ernesto Cardenal Martínez) — никарагуанский революционер, поэт и писатель, иезуитский священник, ставший, как и его брат Фернандо, членом СФНО. Родственник Антонио Карденаля. Министр культуры в сандинистском правительстве.
Получивший образование в Мексике и США выходец из богатой аристократической семьи. Детство поэта прошло в наиболее "традиционалистском" городе Никарагуа - Леоне, где опубликовал свои первые стихотворения великий поэт испаноязычного мира Рубен Дарио. Получив среднее образование в католической гимназии Гранады, Карденаль приехал в Манагуа и примкнул к группе "Тальер Сан-Лукас", чья деятельность подводила итог поэзии модернизма. Так началось…
время поэтической учебы Карденаля. Своими наставниками юноша считал замечательных мастеров старшего поколения -Хосе Коронеля Уртечо и Пабло Антонио Куадру. Впоследствии Карденаль испытал также влияние Карлоса Мартинеса Риваса, его поэтического "восстания против бесчеловечного" (О.Пас).
В 1943-1947 гг. Карденаль занимается на факультете философии и литературы Автономного национального университета Мехико. Многое из того, что составляет яркую самобытность художественной культуры Мексики, затронуло глубинные пласты творческого сознания Карденаля. Никарагуанскому поэту запомнилось общение с мексиканским литератором Хулио Торри и гондурасским писателем Рафаэлем Элиодоро Валье, сплотившим группу молодых центральноамериканских интеллектуалов.
За два первых "мексиканских" года у Карденаля сложилась так и оставшаяся неопубликованной книга "Кармен и другие стихи", которая была отмечена печатью несамостоятельности, подражания многим прославленным - от Неруды до Сен-Жон Перса. Поэт еще не обрел свой голос, поэзия еще не стала для него "ездой в незнаемое". Творчество Карденаля не знало ранней вспышки, поэтическое мастерство медленно и"трудно зрело в нем.
Коронель Уртечо, которому Карденаль посылал свои литературные опыты, советовал добиваться ясности и точности поэтической мысли, призывал отказаться от блужданий по лабиринтам "лирико-сновидческого" субъективизма.
В конце мексиканского периода Карденаль опубликовал свои более зрелые произведения "Необитаемый город" (1946) и 'Течь конкистадора" (1947) на страницах литературных приложений к престижным журналам "Куадернос американос" и "Ревиста де Гуатемала". Завершая обучение в Мехико, Карденаль пишет литературоведческую работу "Стремления и язык новой никарагуанской поэзии". Работа стала основой обширного предисловия к сборнику "Новая никарагуанская поэзия" (Мадрид, 1949), составленному О.Куадрой Доунингом .
В 1947-1949 гг. Карденаль изучает англоязычную литературу в Колумбийском университете в Нью-Йорке и создает новые поэтические произведения "Рэйли", "Женщины оставляли нас спящими", "Омагуа". Становление молодого поэта шло под мощным, решающим воздействием североамериканской традиции. "Это поэзия, которая идет от Уитмена", - сказал впоследствии о своем творчестве Карденаль.. В ряду своих литературных пристрастий он называет имена Элиота, Каммингса, Робинсона Джефферса, Харта Крейна. Особо выделяет Карденаль значение для него творчества Эзры Паунда. Первый "урок" североамериканского мастера состоял в разрыве с поэтическим "герметиэмом". "В поэзию вмещается все", - формулирует Карденаль. Как препятствующее прямому воспроизведению жизненной эмпирии отвергается традиционное разделение на роды и виды; стирается граница между поэзией и прозой. Максимально открытая поэтическая система отмечена своеобразным жанровым синкретизмом. Под пером Карденаля рождались стихи - социологические эссе, стихи - исторические исследования, стихи - введения в политэкономию. (При этом поэт опирался также на самобытную латиноамериканскую традицию многоаспектного описания реальной действительности.)
В 1949-1950 гг. Карденаль живет в Испании, где знакомится с замечательным мексиканским мыслителем и поэтом Октавио Пасом. Вернувшись на родину и обосновавшись в Манагуа, Карденаль вместе с Коронелем Уртечо создает издательство "Эль ило асуль", которое просуществовало около трех лет. В свет вышли книги классиков никарагуанской поэзии, первые сборники Ф.Сильвы и Э.Гутьерреса, получивших от Нарденаля "путевку" в литературу и ставших впоследствии лидерами революционного искусства Никарагуа. Антологию "Линкольн поэтов" (1951) составили выполненные Карденалем и Коронелем Уртечо переводы поэтических текстов, которые североамериканские авторы - от Уитмена до Сэндберга - посвятили своему великому соотечественнику.
Говоря о развитии своего творчества, Карденаль предпочитает выделять в нем не этапы, а определенные "планы", основные ракурсы поэтического видения мира. Так, в начале 50-х годов, когда были написаны "Дрейк в Южном море","Джон Роуч, моряк", "С Уокером в Никарагуа", Трейтаун", "Флибу¬стьеры", "М-р Сквайр в Никарагуа", преобладал исторический план. В прошлом поэт искал ответы на вопросы современности; историческое оказывалось "инобытием" сегодняшнего. Историзм художественного мышления Карденаля противостоял общественному безвременью, ненавистному, вечному, как казалось многим, "сейчас" сомосовской диктатуры. Свое предчувствие грядущих исторических сдвигов поэт воплотил в стихотворении "Воз¬вращение в Америку", написанном как внутренний монолог Симона Боливара.
Карденаль всегда остро ощущал личную вовлеченность в поток истории. Осознав необходимость революционной борьбы, он присоединился к одной из антисомосовских групп - "Национальному союзу народного действия". Человеческим документом и одновременно свидетельством той эпохи стал его поэтический цикл "Эпиграммы", создававшийся на протяжении 1952-1956 гг. Борьба как форма индивидуального бытия, любовь, дарующая внутреннее освобождение от обезличивающего кошмара диктатуры, презрение к существующей социальной реальности и непобедимая надежда на новую "историю" - все это вобрали в себя стихи Карденаля, рожденные слиянием личного чувства и гражданского пафоса. Отдельные "эпиграммы" переправлялись за границу и печатались без указания имени автора - Нерудой в Чили, Мехиа Санчесом в Мексике.
В апреле 1954 г. Карденаль принял непосредственное участие в антисомосовском заговоре, организованном представителями самых различных политических сил и социальных слоев.Ненависть к диктатуре объединила либералов и оппозиционно настроенных консерваторов, связанных с Карибским легионом бывших военных,и даже национальных гвардейцев. Планы конспираторов рухнули в самом начале: не удалась попытка захватить тирана. Власти ответили жесточайшими репрессиями. Арестованных собственноручно пытал сын Сомосы; одного из друзей Карденаля сожгли заживо. Поэт оказался среди немногих, кому удалось спастись в эмиграции.
Вынужден был эмигрировать в США, где стал католическим монахом. Утверждает, что хотя ему никогда не пришлось использовать оружие, он был готов к этому, так как руководствуется идеей Махатмы Ганди, что ненасилие лучше насилия, а насилие лучше трусости и предательства.
В 1965 г. в Манагуа состоялось рукоположение Карденаля. 13 февраля 1966 г., за два дня до гибели в колумбийской геррилье легендарного революционера, священника Камило Торреса, Карденаль основал религиозную общину (или "коммуну") среди крестьян острова Маякаррон архипелага Солентинаме на озере Никарагуа.
В 1965 принял сан священника ордена иезуитов и с 1965 по 1977 год руководил основанным им на острове посреди озера Никарагуа посёлком-коммуной, где неимущие крестьяне (преимущественно индейского происхождения) обучались грамоте, рисовали картины и занимались народными промыслами. Когда сомосовские власти узнали о связях Карденаля и сандинистских партизан, правительственные войска разрушили коммуну, сожгли библиотеку и уничтожили созданный на острове Музей народного творчества.
В 1977 г. группа членов солентинамской общины атаковала военную казарму в городе Сан-Карлос. Наступил "апокалипсис Солентинаме" - так назвал свою статью о последующих событиях Хулио Кортасар. Сомосовская солдатня уничтожила "коммуну", убила многих ее жителей. Уцелевшие ушли в горы к партизанам. Осужденный заочно военным трибуналом, Карденаль вынужден вновь покинуть родину. За границей поэт по поручению руководства СФНО разъясняет цели сандинизма. На Кубе опубликовано его письмо к никарагуанскому народу "Чем был Солентинаме".
После победы революции Карденаль - на посту министра культуры. Выходят его новые поэтические сборники - "Полет свободы" и "Дотронуться до неба".
Министр культуры в сандинистском правительстве до 1987 года, когда министерство было распущено из-за проблем с финансами. Его богословские взгляды были публично подвергнуты обструкции папой Иоанном Павлом II во время визита папы в Никарагуа. Был исключён из ордена иезуитов и отлучён от церкви решением римской курии ввиду несовместимости сана священника с вмешательством в «народныя управления» согласно Правилам святых апостолов.
В 1994 году покинул СФНО из-за разногласий с руководством Фронта, затем присоединился к Движению за сандинистское обновление. Воссоединился с Церковью и возобновил пастырское служение, вступив в орден траппистов. Называет президента Даниэля Ортегу злодеем, а власть в Никарагуа — семейной диктатурой.
КнигиСмотреть 2
Библиография
Gethsemani Ky
Hora 0 ("Zero Hour")
Epigramas ("Epigrams")
Oración Por Marilyn Monroe ("Prayer for Marilyn Monroe")
El estrecho dudoso ("The Doubtful Strait")
Los ovnis de oro ("Golden UFOs")
Homenaje a los indios americanos ("Homage to the American Indian")
Salmos ("Psalms")
Oráculo sobre Managua ("Oracle on Managua")
Con Walker en Nicaragua ("With Walker in Nicaragua and Other Early Poems")
Cántico Cósmico ("Cosmic Canticle")
El telescopio en la noche oscura ("Telescope in the Dark Night")
Vuelos de la Victoria ("Flights of Victory)
Pluriverse: New and Selected Poems
El Origen de las Especies y otros poemas ("The Origin of the Species")
Публикации на русском языке:
Поэзия магов…
ФотоСмотреть 14
Титулы, награды и премии
1981 Лауреат премии Мира немецких книготорговцев
November 1990: Peace Abbey Courage of Conscience Award
2005: номинирован на Нобелевскую премию по литературе
2009: Ибероамериканская поэтическая премия им. Пабло Неруды
2009: GLOBArt Award in the monastery church in Pernegg
2010: Austrian Cross of Honour for Science and Art, 1st class
2012: Ибероамериканская премия поэзии королевы Софии; степень Honoris causa университета Уэльвы
Награжден орденом Рубена Дарио.
Премии
Видео2
Ссылки
Википедия (рус)
Википедия (анг)
"Я воспеваю страну, что родится..." (о творчестве Эрнесто Карденаля) Н.М. Польщиков.
Интервью (рус) Революция в церкви? : Теология освобождения : Документы и материалы : Перевод / Сост. Н.Н. Поташинская.— М.: Междунар. отношения, 1991