Рецензии на книги — Фридрих Гёльдерлин

"Смерть - это предвестница жизни, и то, что мы томимся сейчас в нашей больной плоти, гоорит о близком здоровом пробуждении".

О Гёльдерлине я впервые узнала от Стефана Цвейга. Он писал просто прекрасные романизированные биографии, но вот о Гёльдерлине спустя годы я помнила только, что у него все печально. Стефан Цвейг писал, что молодого Гёльдерлина терзали демоны, а я говорю, что он был слишком вовлечен в политику и в хронической депрессии, предвестнице будущего расстройства.

В "Гиперионе" Гёльдерлина сочетается все из его жизненного пути. Мать будущего поэта и философа направила его с детства по богословскому пути, что он отрицал внутренне, но чему подчинялся внешне до поры. В тексте встречается критика церкви и упоминания этой темы. Еще он очень любил философию. Я бы тоже поддалась…

В начале был просветленный Сферос, и был он шаровиден и беспределен, и, ни в чем не нуждаясь, гордился своей совершенной замкнутостью и радовался своему приятному одиночеству. Но, по некоему предопределению, пришло время, и Сферос вышел из состояния своей задумчивой нирваны, и Вражда разделила Единство, и пришел конец вечности просветления. Но четыре стихии, соединяясь силою Любви, опять воедино сошлись, однако Вражда снова разрушила это проросшее Единство, а любовь снова соединила, но вражда снова… - так закрутилась всеобщая круговерть жизни. Рождением зовем мы проросшее, посредством любви, единство; смертью – распад единства на многое (посредством вражды). Но нет ни смерти, ни рождения, а есть лишь вечная круговерть существования, и есть вечные Стихии, из которых все и…

Период активного чтения зарубежки объяляю открытым. Прочитала "Эмпедокла" и "Гипериона" (по диагонали, ибо он совсем уже нечитабелен). "Эмпедокл" - это драма о человеке, считавшим себя богом. Место действия - Сицилия, город Агригент. Помимо того, что Гёльдерлин сошел с ума к концу жизни, а также того, что он _ранний_немецкий_ романтик (то есть уже - О_о), к тому же драма неокончена. Все, что мы узнаем, - это то, что Эмпедокл возомнил себя богом (чуть ли не справедливо, причем), все горожане ему поклонились, он излечил от какой-то болезни дочь местного ахеронта Пантею, а потом все его отвергли, считая что он все-таки зарвался. С этого места трагедия и начинается. Поругавшись немного с власть придержащими, Эмпедокл добровольно уходит в изгнание, а с ним вместе идет его ученик Павсаний.…

Одновременно философский трактат, поэзия в прозе, гимн во славу античности и агонизирующая история человека с биполярным расстройством, нежная, рыдающая, оборванная на полуслове. Это первый вариант "Гипериона", тот, что публиковал Шиллер в далеком 1793 году. Отрывок из переписанной версии тоже приведен, но, отчего-то, затрагивает гораздо меньше. Может быть, из-за образа Диотимы, сменившей имя, перешедшей из благословенных небом детей, слишком впечатлительных чтобы снести откровение, в разряд повелевающих и исчезающих подобно туману пифий. Больше склонных давать приказы, нежели чувствовать. Может быть из-за Адамаса, только что он был бродячим странником из детства, колдуном и сказителем, человеком без лица, а теперь вдруг раз - и просто путник со скучной биографией, ровесник и любитель…

Гиперболизированные чувства, много философских рассуждений, яркие образы. Обожествление природы, вечное преображение через смерть, абсолютная любовь, тяга к свободе без границ, отсутствие огня у "людей" - это одни из самых главных рассуждений Гипериона.

Гиперион Гельдерлина - познавший все нестыковки мира настоящего и идеального и вечно ищущий истины человек. Он проклятый человек.

Недаром Диотима говорит в произведении:

Ты ищешь иной, блаженный век, иной, лучший мир. Любя друзей, ты любил в них этот мир и сам вместе с ними был этим миром.

Ему не нравился этот мир и он всегда искал других миров в своих встречных: Алабанде, Диотиме или Боге-природе. К слову, Гендерлин обожествлял природу, считал ее чуть ли не высшим духом. Выражаясь словами из его "Гипериона":

О благостная природа! Сам не…

Интересный роман, несмотря на некоторую архаичность изложения, запоминается. Приключение романтика и его души. Идеализация Греции, на фоне отвращения к современному миру. Персонажи – персонифицированные чувства. Судьбы героев трагичны, но все же им повезло больше, чем автору, поведшему большую часть своей жизни в состоянии безумия…

Обращение к образу Гипериона – не редкость в литературе. Однако и Диотима тоже «популярна». Мне почему-то сразу вспомнилась героиня музилевского «Человека без свойств»

Ох, тяжко читать романтиков. Чувство гадливой брезгливости вызывает у меня все это сопливое нытье про любовь, величие духа и благородство души. Нет, наверно, ничего плохого, когда человек так думает, но выраженное в словах и записанное все это кажется жуткой и многословной пошлятиной.

Сюжет незамысловат: Великая Любовь заканчивается смертью; Истинная Дружба - расставанием; Священная Война - бессмысленной резней. Венчает все отповедь непонятно чем провинившимся немцам из разряда тех, что любит нынешний русофоб отечественного розлива, т.е. не отягощенных не объективностью, ни какими-либо аргументами.

Резюмируя, интереса кроме литературоведческого не представляет, но все-таки это чуть лучше Вертера, где ты просто ждешь - дождаться не можешь, когда тот застрелится.

Насколько хорошо пошло чтение вначале и насколько, по большей степени, я утратил интерес к книге где-то в начале второй половины. Это мои чисто личные впечатления. В первой половине книги есть ряд эстетических и философских рассуждений, необычайно красивых. На вторую половину книги душа моя не отозвалась. В предисловии пишут, что автор страдал от душевного недуга — биполярного расстройства; возможно, это настроение спроецировалось на текст, поэтому не так-то просто ему открываться.

«В жизни бывают великие часы. Мы смотрим на них снизу вверх, как на колоссальные образы будущего и древности, мы ведём с ними великолепную борьбу, и если мы против них устояли, они становятся как братья, и не покидают нас».

— Фридрих Гёльдерлин, «Гиперион»

(Гёльдерлин Ф. Гиперион / Пер. с нем. Н. А. Самойловой.…

Man spricht in der Beschreibung von einer Einmaligkeit dieser Kurzgeschichte. Dennoch bleibt es für mich ein Rätsel, wo und wie man diese hier finden kann. Man soll natürlich bedenken, dass es am Ende des 18. Jahrhunderts verfasst wurde. Nicht zu bezweifeln ist auch die Schönheit der deutschen Sprache. Aber es reicht einfach nicht, denn es gab reichlich von deutschen Klassikern, die nicht schlechter waren. Die Handlung bietet nichts Besonderes an. Es geschieht die ganze Zeit - Nichts. Die Hauptperson lebt und stirbt in Deutschland, in Gedanken aber nur in seiner und mit seiner Vergangenheit. Er hat ein Heimweh nach Griechenland, was eigentlich gar nicht seine Heimat ist. Dabei denkt er, wie er dafür gekämpft hat und kämpfen könnte. An sich finde ich die Idee etwas über das Gefühl, wie…