Лучшие книги Николая Николаевича Евреинова

В книге режиссера, драматурга, теоретика и историка театра Николая Евреинова, написанной им в начале XX века, изложен обширный исторический материал, касающийся появления телесных наказаний в нашей стране и введения их в юридическую практику, рассмотрены различные виды телесных наказаний, применявшихся со времен Киевской Руси до конца XIX столетия. Автор предлагает читателю взглянуть на историю родной страны через призму телесных наказаний и общественного отношения к ним, он объясняет, почему причинение физического страдания за совершенную провинность в течение более 800 лет было основным методом наказания в России и как это отразилось на…

Настоящая книга является репринтным воспроизведением издания 1924 года, посвященного одной из самых загадочных личностей в русской истории - Григорию Распутину.

Русскому читателю возвращается имя замечательного театрального деятеля Серебряного века - Николая Евреинова. Написанная в Париже, в эмиграции, книга посвящена истории русского театра начиная с древних ритуальных инсценировок и кончая творческими исканиями предреволюционных лет, участником которых, наряду со Станиславским, Мейерхольдом, Таировым, Вахтанговым, был ее автор. Читателя ждет рассказ о народном театре и церковных театрализованных обрядах, о зрелищах времен царя Алексея Михайловича и Петра Великого, о придворном и о помещичьем крепостном театре, о выдающихся актерах Волкове, Щепкине, Жемчуговой, Комиссаржевской, о перевороте в…

В сборник вошли пьесы Николая Евреинова, являющиеся составными частями его трилогии "Двойной театр": "Самое главное", "Корабль праведных", "Театр вечной войны". Все три пьесы являются емкой художественной иллюстрацией действия механизма

Николай Николаевич Евреинов (1879-1953) - режиссер, драматург, историк и теоретик театра, друг и коллега В.Маяковского, Ю.Анненкова, В.Комиссаржевской, участник и основатель ряда авангардных театральных проектов начала XX в., автор содержательных работ о телесных наказаниях в России, происхождении драмы и трагедии в национальных театрах, философии искусства, истории русского театра, и многого другого. Евреинов принял русскую революцию, был постановщиком массового театрализованного действия - "Взятие Зимнего дворца" (1920), но затем был вынужден эмигрировать. Стал постановщиком первого звукового французского кино, ставил свои пьесы и спектакли по всему миру. Евреинов актуален сегодня как автор концепции "театрализации жизни", которую он концептуально обосновал и развил в работах эмигрантского периода 30-50-х гг. Эти тексты, посвященные вопросам философии, этики, истории и теории культуры недавно обнаруженные в РГАЛИ, никогда не публиковались, и пролежали в архиве более 40 лет.

Известный русский режиссер, знаток истории культуры Николай Николаевич Евреинов написал для детей книгу "Что такое театр", которая была напечатана в 1921 году. Предлагаем читателю ее вольное изложение Анаит Оганесян с оригинальными иллюстрациями театрального художника Марии Рыбасовой. Сокращая первоначальный текст, мы старались сохранить стиль и лексику автора.
В нашем издании публикуются и пьесы-сказки для постановки в домашнем театре, детском саду и школе:
- "Синяя птица" Мориса Метерлинка
- "Пастушка и трубочист" Ганса-Христиана Андерсена
- "Щелкунчик и Мышиный король" Эрнста Теодора Амадея Гофмана

Сборник произведений одной из ярчайших личностей русского Серебряного века, режиссера, драматурга, историка театра, теоретика искусства Николая Евреинова (1879-1953) включает его основные теоретические сочинения: "Театр как таковой", "Театр для себя", а также статьи: "Введение в монодраму" и "Демон театральности". Работы Евреинова сопровождают обширный комментарий и справочный аппарат.

В книге известного режиссера, драматурга, теоретика театра Н.Н.Евреинова (1879-1953), посвященной истории знаменитого петербургского театра "Кривое зеркало" предстает галерея портретов - от основателей театра А.Р.Кугеля и З.В.Холмской до актеров, режиссеров, деятелей театра начала XX века. Автор восстанавливает забытые страницы из театральной жизни предреволюционной России, рассказывает о спектаклях-пародиях, имевших большой общественный резонанс. Рукопись воспоминаний Евреинова была привезена в 1966 году А.И.Дейчем, подготовившем ее к печати. Публикуется впервые.

Книга снабжена вступительной статьей Леся Танюка, примечаниями и альбомом иллюстраций.

В сборник включены произведения русского режиссера, драматурга, теоретика искусства, историка Николая Евреинова о русских и зарубежных художниках "Ропс", "Бердслей", "Оригинал о портретистах", "Нестеров", написанные в 1910-20-е годы, а также статьи о живописи и музыке.
Книга "Театр у животных" (1924) развивает теорию "театрализации жизни", сформулированную Евреиновым в работах "Театр как таковой" и "Театр для себя", ставших одним из ярчайших культурных и общественных явлений 1910-х годов.
Произведения Евреинова сочетают в себе оригинальную философию, глубокий историзм, художественную критику, публицистичность с литературным изяществом.

Пьеса из третьей части книги «Театр для себя».
Лишь в блаженном сне видишь мертвых и живых вместе здравствующими. Лишь в блаженном сне все тебе друзья и во всех ты находишь поддержку. Лишь в блаженном сне почерпаешь уверенность в своей правоте даже от тех, кто смущает и бранит тебя наяву. Такой сон, несомненно, награда Судьбы за ту уйму терзаний, которые, мнится, всегдашний удел бесконечно пытливых умов, честных шахтеров-мыслителей, настоящих искателей истины, потных работников на путях откровенья. Такой именно сон и приснился мне, когда последнее из важного в исследовании «театра для себя» было найдено мной и, обработанное, закреплено на бумаге. Снилось, будто поздним вечером собрались у меня (необычайно, как все, что мне грезится!) Шопенгауэр, Лев Толстой, Ницше, Т. Гофман, Оскар Уайльд, Федор Сологуб, Леонид Андреев и Анри Бергсон…

Предмет исследования автора, одной из ключевых фигур русского театра Серебряного века, - искусство, его истоки и сущность. В своих теоретических построениях Н.Н.Евреинов ставит себе задачу уловить ту "мерцающую грань" между искусством и не-искусством, для чего разрабатывает оригинальную сетку категорий, каждая составляющая которой формирует свой круг понятий. Писавшаяся с начала 1930-х гг. работа, подытожившая теоретические разработки и философские построения мыслителя предыдущих периодов, вобрала в себя теоретическое наследие как предшественников, так и современников, в ней также "слышны" диспуты об искусстве, его целях, состоянии и судьбе первой четверти XX века.
Издание осуществлено на основе хранящейся в РГАЛИ машинописной редакции, наиболее полно подготовленной автором к печати; в отдельных случаях для более адекватного понимания текста привлекаются материалы первой редакции, отложившейся в фонде Евреинова в Национальной библиотеке Франции.

Пьеса “Чему нет имени”, как и уже опубликованная драмати­ ческая хроника “Шаги Немезиды”, задуманные и написанные в 1935-1937 годах, являются плодом долгих размышлений H. Н. Евреи- нова о судьбах России. Те “баснословные года” были временем когда он особенно страстно интересовался событиями на родине, ибо то, что творилось там — коллективизация, чистки, процессы, вообще весь неслыханный сталинский режим, — настолько остро переживались им, что газетные новости и иным способом полученные “вести с родины” заполняли все его мысли. Вероятно, чтоб отделаться от этих кошмаров, он и задумал эти пьесы. В этот период нашей^совместной 33-х летней жизни, мое влияние на него было особенно сильно. Я всячески ста­ ралась отвлечь его от вредно на него действующего непрестанного “политического обозрения”. Пыталась мысленно вернуть его в прошлое России, рисовала, как умела, картины будущего неизбежного возрож­ дения. Так, во время наших частых прогулок по Булонскому лесу, сложилась у него фабула и ее персонажи. Я определенно знаю, что много из моего характера выразил он в лице Нюры и Серафимы Кондратьевны. Для Нюры он взял даже мое имя: — так меня в юности звали в семье. Серафима Кондратьевна — в ее поисках рели­ гиозного сознания, в привычном чтении Библии — тоже до некоторой степени мое отражение. Образ Шуры безусловно навеян моей младшей сестрой. Конечно, мы обе идеализованы, “романсированы”, “театрали­ зованы”, говоря языком Евреинова. Я лично особенно люблю эту пьесу мужа: в ней, в противоположность “ Ш агам Немезиды” , много любви к родине, надежды на ее выздоровление от кошмаров, продиктованных местью, злобой, политической нетерпимостью и животным страхом...
Анна Кашина-Евреинова.

Прижизненное издание.
Санкт-Петербург, 1912 год. Издание Н. И. Бутковской.
Книга иллюстрирована и оформлена работами Н. И. Кульбина.
Типографская обложка.
Сохранность хорошая.
Николай Евреинов (1879-1953) - популярный в начале XX столетия драматург, режиссер, теоретик и историк сценического искусства.
Трудно в истории русского театра найти подобную ему многогранную фигуру, наделенную талантами высшей пробы в разных областях театральной деятельности. Ему принадлежат многочисленные книги, статьи, своеобразные трактаты и пьесы, впоследствии незаслуженно забытые.
В книге «Театр как таковой» Н. Н. Евреиновым формулируется понятие «театрализация жизни» как «инстинкта вечного преобразования», действующего и за пределами театра, и во многом определяющего мышление и быт человека.
В книгу включены также его пародийные произведения "Ревизор, режиссерская буффонада в 5-ти "построениях" одного отрывка", "Школа этуалей" (пародия-гротеск), "Кухня Смеха" (Мировой конкурс остроумия) и "Четвертая Стена".
Рисунок обложки, театральный портрет Н. Н. Евреинова и украшения книги были выполнены Николаем Ивановичем Кульбиным - художником и музыкантом, теоретиком авангарда и меценатом, теоретиком театра. Многие творческие начинания и опыты связывали Н. И. Кульбина с Н. Н. Евреиновым, который на протяжении многих лет принадлежал к кругу единомышленников и близких друзей Н. И. Кульбина.

Не подлежит вывозу за пределы Российской Федерации.

Репринт с издания. Санкт-Петербург, 1911 год. Типография Морского министерства. Иллюстрированный сборник статей: Петера Альтенберга, Евг. Беспятова, д-ра Витковского и Насса, Н. Евреинова, Н. Кульбина, В. Лачинова, Пьера Льюиса , художника И. Мясоедова и Норманди. Издание содержит фотоиллюстрации и рисунки на отдельных листах и в тексте. Книга "Нагота на сцене" является попыткой освещения проблемы эстетизма наготы человеческого тела с одной стороны, а с другой - иллюстрированным сборником профессионального материала, могущего, быть может, послужить читателю и для конечного разрешения этого вопроса в нашем театральном искусстве. Книга изготовлена по технологии "печать по требованию". Тираж 30 экз.

Уникальная и по замыслу, и по содержанию книга Евреинова "Оригинал о портретистах" посвящена философии художественного творчества. Великого режиссера рисовали многие художники: Сомов, Бурлюк, Репин, Маяковский, Кругликова, Татлин, Добужинский… И однажды, увидев все эти портреты одновременно, оригинал был поражен тем, что каждый художник запечатлел черты своей собственной психологии в чертах лица одного и того же портретируемого, то есть его самого. Основная тема книги - блестящий и афористичный вывод, сделанный Евреиновым: художественный портрет на заказ есть плод духовного родства оригинала и портретиста.

Прижизненное издание.
Петроград, 1922 г. Книгоиздательство "Третья стража".
Оригинальная обложка. Временные пятна. Потёртость обложки.
Сохранность хорошая.
Николай Николаевич Евреинов (13 февраля 1879, Москва — 7 сентября 1953, Париж) — русский и французский режиссер, драматург, теоретик и преобразователь театра, историк театрального искусства, философ и лицедей, музыкант, художник и психолог.
Книга "Театральные новации" - Одна из последних работ Н.Н. Евреинова на Родине.

"Из длинного ряда статей по вопросам театра, написанных мною и частью напечатанных за последние годы в различных журналах, я бережно выбрал, - верный данник времени, - исторические, критические и теоретические новации, переработал их заново, исправил, расширил, углубил, собрал во едино, поставил в очередь, с логически-диктуемои последовательностью, и вот Книга!" - Н. Н. Евреинов.

Прижизненное издание.
Петроград, 1921 год. Издательство "Светозар".
Иллюстрированное издание.
Типографская обложка.
Сохранность хорошая. Обложка реставрирована.
Настоящая книга представляет собой иллюстрированный рассказ для детей о театре, драматургии, действии, гриме и пр.
В конце приведен театральный словарик.
Из предисловия автора: "Эту книжку я написал для детей, которые еще не были в театре или хоть и побывали в нем, но ничего о нем толком не знают. К детям в театральном искусстве я отношу и их мам, пап, бонн, нянюшек и гувернанток, которые, хоть и часто посещают театр, но все еще не очень хорошо понимают, в чем сущность драматического представления, каково устройство сцены и в чем ее высшее назначение.
От души желаю, чтобы все они, - и малолетки, и пожилые дети, - прочли эту книжку со вниманием, в хорошем расположении духа и чтобы она им очень понравилась".

Прижизненное издание.
Ленинград, 1921 год, издательство "Петрополис".
Новодельный переплет. Сохранность хорошая.

Николай Николаевич Евреинов (13 февраля 1879, Москва — 7 сентября 1953, Париж) — русский и французский режиссёр, драматург, теоретик и преобразователь театра, историк театрального искусства, философ и лицедей, музыкант, художник и психолог.
Происхождение театра Евреинов хочет видеть в фаллическом культе Диониса и связанном с ним аграрно-эротическом разгуле, вначале носившем жестокий, вплоть до жертвоприношений, характер и только позже смягчившемся до того, что Плутарх мог уже говорить о нем как о празднике веселом и простом.
"В вопросе о происхождении трагедии ученые, пытавшиеся разрешить его, до сих пор не сошлись ни на главном моменте ее возникновения, ни на источниках ее, ни даже на смысле самого слова «трагедия» (Единственное, против чего никто из них не возражает - это географическая фиксация развития трагедии в Аттике).
«Сами древние - как верно замечает В. В. Латышев - не имели прямых и достоверных сведений о первоначальном периоде развития драмы, так как в то время, когда они стали интересоваться вопросами об ее происхождении, многие подробности были уже забыты».Отсюда некоторые из историков греческой драмы решительно уклоняются от изучения ее генезиса.
Другие, преобладающее мнение которых высказывается в большинстве общераспространенных пособий, как в «Реальном словаре классических древностей» В. Любкера, полагают, что «слово"- получило свое начало может быть от обычая приносить в жертву Дионису козла, истребителя виноградной лозы».
Кое-кто из ученых, на вопрос, «когда и отчего произошло начало драматической игры и драматического представления, где человек в маске, с речью и т. д. ставит себя на место другого и зрителями зовется именем этого другого» (- формулировка Рошера), отвечают вместе с Отфридом Мюллером, что вопрос этот стоит в связи с вакхическим оргиазмом, в котором 7 энтузиазное одушевление берет начало из страстного участия в событиях природы, принимаемой за бога раненого, умирающего и вновь рождающегося.
В то время, как одни склоняются к «солярной» теории происхождения трагедии, т. е. к объяснению ее генезиса из культа солнечного божества, - другие придерживаются «вегетационной» теории, - согласно которой трагедия возникла из религиозно-аграрных обрядов в честь плодоносного духа ".

Прижизненное издание.

Санкт-Петербург, 1913 год. Издание Н. Евреинова.

Оригинальная обложка. Сохранность хорошая.

Представленная статья впервые была прочитана автором в Литературно-художественном кружке в Москве 16 декабря 1908 года.

В своей работе о монодраме драматург и теоретик театра Николай Николаевич Евреинов выдвигает на первое место внутреннюю централизацию действия, превращение "чуждой мне драмы" в "мою драму", т.е. драму самого зрителя, сопереживающего с центральным "действующим" персонажем пьесы. Этого "действующего" Евреинов называет "субъектом действия" или просто "я". Отношения этого "я" к миру, его субъективные восприятия людей и вещей определяют характер развертывающегося действия монодрамы.