
Дайсэцу Тайтаро Судзуки — об авторе
- Родился: 18 октября 1870 г. , Канадзава, префектура Исикава, Япония
- Умер: 12 июля 1966 г. , Камакура, Канагава, Япония
- Вид произведений: Автор
- Язык: Японский
- Страна: Япония
- Период: XX век
- Род деятельности: Философ
Биография — Дайсэцу Тайтаро Судзуки
Дайсэцу Тайтаро Судзуки (Daisetsu Teitaro Suzuki) японский философ, психолог. Один из ведущих популяризаторов дзэн-буддизма. Профессор философии Университета Отани в Киото. Член Японской академии наук.
В 1892 году окончил филологический факультет Токийского университета. В молодости был мирским учеником дзэнской школы Риндзай-сю в Энгакукее, большом монастыре Камакуры. После получения образования в 1909—1920 годах преподавал в Университете Гакусюин и в Токийском императорском университете. С 1921 года в течение 20 лет преподавал в Университете Отани, где получил степень профессора. В 1936 году в качестве преподавателя по обмену посетил Великобританию, где читал лекции о буддизме. Долгое…
время жил в США и Европе, читал лекции по буддизму в Колумбийском, Гарвардском и многих других университетах и колледжах.
В 1940-х годах вёл семинары по дзэн-буддизму в Колумбийском университете Нью-Йорка, где познакомился с Карен Хорни и Эрихом Фроммом, что позволило в дальнейшем поддерживать с ними профессиональные отношения. Благодаря этому сотрудничеству в 1951 году Японию для знакомства с дзэн-буддизмом посетила Хорни, а Фромм в 1957 году организовал в своем доме в Куернаваке специальный семинар по дзэн-буддизму и психоанализу. Семинар проходил под руководством Судзуки и Фромма. По материалам семинара была издана их совместная книга «Дзэн-буддизм и психоанализ» (1960 год, в соавторстве с Р. Де Мартино).
материал со странички Википедии
.
Книги
Смотреть 24Библиография
Судзуки Д. Т. Лекции по Дзэн-буддизму. — М.: Ассоциация молодых учёных, 1990. — 112 с. — ISBN 5.87232-006-х.
Судзуки Д. Т. Дзен и фехтование. — Гелеос, 1991.
Судзуки Д. Т. Наука Дзен — Ум Дзен. — К.: «Преса Украiни», 1992. — 176 с. — ISBN 5-7707-3698-4.
Судзуки Д. Т., Кацуки С. Дзэн-Буддизм: Основы Дзэн-Буддизма. Практика Дзэн. — Бишкек: МП «Одиссей», 1993. — 672 с. — (Библиотека Восточной религиозно-мистической философии). — ISBN 5-89750-046-0.
Судзуки Д. Т. Мистицизм: христианский и буддийский. — К.: София, 1996. — 288 с. — ISBN 5-7101-0112-5.
Судзуки Д. Т. Основные принципы буддизма Махаяны. — СПб.: Наука, 2002. — 382 с. — ISBN 5-02-026180-7.
Судзуки Д. Т. Очерки о дзэн-буддизме. В 3-х…
Титулы, награды и премии
В 1949 году был награждён медалью за деятельность в области культуры и стал членом Японской Академии
В 1951 году получил звание «Заслуженный деятель культуры»
В 1954 году получил премию Асахи за активную пропаганду японской культуры за рубежом
Профессор философии университета Отани в Киото
Ссылки
Рецензии
Смотреть 2822 мая 2019 г. 17:00
3K
5 «Изучение человеческой природы в теории и перевоплощение человека на практике – пожалуй, одна из немногих черт, объединяющих психоанализ и дзен-буддизм» (Э.Фромм)
«Психоанализ – это терапия душевных заболеваний, а дзен – путь к спасению души».
По мнению Фромма, несопоставимость дзен-буддизма и психоанализа является лишь первым обманчивым впечатлением. Автор утверждает, что дзен-буддизм вызывает всё больший интерес у психоаналитиков, а в Японии активно изучается взаимосвязь между психоанализом и дзен-буддизмом.
Психоанализ (наряду с его другими функциями) …
9 января 2025 г. 13:01
441
5
В этой книге Эрих Фромм сравнивает два несовместимых, на первый взгляд, мировоззрения западное в виде психоанализа и восточное как дзен- буддизм. К концу первого раздела своего анализа автор приходит к выводу, что современный европейский человек больше не видит БОГА в образе отца, не ощущает его родительской поддержки. Человек теряет духовную цель жизни , все его цели это материальное …
Цитаты
Смотреть 116Истории
Смотреть 131 мая 2014 г. 22:39
715
Дзен и эльфы
Недавний просмотр "Хоббита" привнёс в мои размышления такой феномен как эльфы. Хоть я уже читала научную литературу об этих персонажах европейского фольклора, но Питер Джексон показал данный "архетип" с необычной стороны. Это более не добрые и светлые духи как противопоставление "тёмным" гномам, но неуязвимые и ловкие создания, находящиеся "в потоке", то есть умеющие прогнуть мир под себя в конкретных ситуациях (скорее микро- чем макро-масштаба). И вот я задумалась, какие же силы или каких же духов из нашего мира в действительности представляют фольклорные эльфы. У Толкина/Джексона они уже не духи природы, или точнее не только духи природы.…