Последние издания книг Якоба Шпренгера

Инквизиторы Якоб Шпренгер и Генрих Крамер, опираясь на свою практику и ссылаясь на достоверные источники вроде слухов о колдовстве и обвинений в дьявольской порче коровьего молока, создали подробную инструкцию по тому, как находить ведьм, правильно их пытать, чтобы добиться признания вины, и приводить приговоры в исполнение. Педантичный разбор каждого этапа охоты на ведьм описывает судебную систему XV века и знания о мире как простых людей, так и представителей духовенства. «Молот ведьм» — бесспорный памятник своему времени, который погружает в настоящее Средневековье.
В этом издании текст на латинском языке приводится с переводом кандидата богословия Н. Цветкова и сопровождается тематическими картинами, гравюрами и литографиями художников разных эпох.

Этот любопытный исторический документ был составлен доминиканскими монахами Якобом Шпренгером и Генрихом Крамером в качестве пособия для коллег по инквизиционному цеху. Как распознать и выследить ведьму, как проводить «допросы третьей степени» и вести делопроизводство — со ссылками на авторитетные источники от Аристотеля до Иоанна Златоуста и более чем занятными случаями из практики. Знаменитый трактат XV века по демонологии и сегодня читается легко и с интересом.

Как вычислить и распознать ведьму? Какими пытками вынудить её к признанию?

«Молот ведьм» – самое известное «руководство для охотников на ведьм», настоящий бестселлер Средневековья!

«Молот ведьм» – печально известное «руководство для охотников на ведьм», написанное монахом Генрихом Крамером и деканом Кельнского университета Якобом Шпренгером.

Книга вышла в 1487 году и выдержала 29 переизданий, получив одинаковую популярность по всей разодранной религиозным расколом Европе.

Большинство исследователей склоняются к версии, что при помощи этой книги Генрих Крамер пытался оправдать свою собственную инквизиторскую деятельность, приведшую к сожжению двухсот женщин и позорному изгнанию Крамера с инквизиторской службы за фанатизм и жестокость.

Результат оказался прямо противоположным ожидаемому – инквизиция, нацеленная на уничтожение еретиков и религиозных вольнодумцев, осудила в 1490-м году самого автора.

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуноч ных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции. Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.

"Молот ведьм" — легендарный трактат по демонологии, созданный в XV веке немецкими инквизиторами Якобом Шпренгером и Генрихом Инсисторисом. Этот труд должен был убедительно доказать существование ведьм, продемонстрировать их злодеяния и стать практическим руководством по искоренению колдовства. Еще в Средние века ставшая настоящим бестселлером, в наши дни эта книга служит монументальным и пугающим памятником своей эпохе. Издание содержит множество старинных иллюстраций, а также предисловие, комментарии и дополнения историка-медиевиста Григория Бакуса, ведущего специалиста по этому произведению.

"Молот ведьм" — печально известное "руководство для охотников на ведьм", написанное монахом Генрихом Крамером и деканом Кельнского университета Якобом Шпренгером. Книга вышла 1487 году и выдержала 29 переизданий, получив одинаковую популярность по всей разодранной религиозным расколом Европе. Большинство исследователей склоняются к версии, что при помощи этой книги Генрих Крамер пытался оправдать свою собственную инквизиторскую деятельность, приведшую к сожжению двухсот женщин и позорному изгнанию Крамера с инквизиторской службы за фанатизм и жестокость. Результат оказался прямо противоположным ожидаемому — инквизиция, нацеленная на…

Знаменитый средневековый трактат "Молот ведьм" написан в конце XV века теологами-доминиканцами Я. Шпренгером и Г. Инститорисом. Объединяя в себе методы распознавания сатанинских выходок, способы снятия колдовства и описание процедуры ведения допросов и пыток, трактат стал одним из самых значительных документальных свидетельств средневековой инквизиции.
Повествование организовано в виде ответов на вопросы, разделенные на три тематических блока: о силах, составляющих колдовство, о способах околдования и снятия колдовства и о способах искоренения или наказания ведьм и еретиков.

Трактат по демонологии «Молот ведьм» был написан в 1486–1487 гг. инквизиторами Генрихом Инститорисом и Яковом Шпренгером. Книга описывает случаи из практики инквизиции, рассказывает о методах распознавания происков сатаны, правилах ведения допросов и эффективных методах, приводящих к признанию в ведовстве. Вопрос о степени виновности ведьм при этом совершенно отпадал, так как и без того, по мнению авторов «Молота», смертная казнь была вполне заслуженной, и с его помощью можно было беспрепятственно и жестоко «дробить ведьм».Книга состоит из трех частей. Первая — «теоретическая часть», повествующая о трех силах: дьяволе, колдовстве и божьем попущении. Вторая часть посвящена двум коренным вопросам: кому не приносит вреда колдовство, и какими средствами можно устранить колдовство? Третья часть — по преимуществу юридическая. Будучи доступна самому невзыскательному читателю, в свое время трактат стал общим достоянием. Сотни инквизиторов буквально проглатывали его, тысячи священников и проповедников, не мудрствуя лукаво, излагали его положения своим слушателям.Вниманию читателей предлагается первый русский перевод с латинского издания 1588 г., в котором некоторые части, носящие чисто юридический характер и трактующие чисто практические вопросы процессуального свойства, сокращены.Современным читателям откроется правдивая картина, поражающая своим реализмом, глубиной и искренностью убеждений авторов, бывших одновременно соучастником ужасных деяний кровавой машины Инквизиции.

Монах доминиканского ордена Генрих Крамер (ок. 1430 — ок. 1505) и известный демонолог, профессор теологии, инквизитор Якоб Шпренгер (ок. 1436–1495) прославились не только как активные сторонники и участники знаменитой охоты на ведьм, но и как авторы самого подробного трактата, объединившего в себе опыт борьбы инквизиции с многочисленными ересями, методы распознавания сатанинских выходок и правила ведения допросов и пыток. Книга дополнена сочинениями С. Г. Лозинского, Я. А. Канторовича и А. Н. Афанасьева о колдунах, ведьмах, борьбе с ними и «Молоте ведьм».

Спрашивается: не превосходят ли мерзости ведьм всё то зло, что бог попускал с сотворения мира до наших дней? Мир меняется. Он меняется ежечасно, ежегодно. Уже то, что было вчера, может показаться нам неуместным, странным, диковатым; то, что было неделю назад, – невозможным; то, что было год назад, – страшным. То, что было в истории Европы века назад, ужасает людей до сих пор. И перед вами – квинтэссенция этого ужаса, облаченная в переплет. Книга, знакомая, наверное, каждому, кого интересовала тема ведьм, инквизиции и демонологии. "Молот Ведьм" был создан в 1486 в городе Шпайер (Германия) монахами Якобом Шпренгером и Генрихом Крамером (Инститорисом). Последний также являлся действующим инквизитором. Состоящая из трех частей, книга представляла собой практический трактат по вычислению, дознанию и наказанию ведьм, ненавистью к которым пропитан весь трактат (к ведьме между тем приравнивалась практически любая женщина, и доказать обратное было практически невозможно). Семнадцатый вопрос о том, как происходит обычное духовное очищение, в особенности об испытании раскалённым железом, к чему апеллируют ведьмы. Ценность "MALLEVS MALEFICARVM" сейчас в его отображении эпохи – как "Чернокнижие Иоганна Фауста", написанное приблизительно в те же века, или Таро Висконти – Сфорца, тоже недалеко ушедшее. Где еще можно в историческом документе прочитать о пытках огнем, водой и Орлеанской Девой, написанными под чутким руководством образованнейших людей своего времени. Пожалуй, если бы "Молота Ведьм" не было в действительности, его стоило бы выдумать. Мы представляем вашему вниманию классическое издание с предваряющей статьей профессора С. Лозинского.

Трактат по демонологии «Молот ведьм» был написан в 1486-1487 гг. инквизиторами Генрихом Инститорисом и Яковом Шпренге-ром. Книга описывает случаи из практики инквизиции, рассказывает о методах распознавания происков сатаны, правилах ведения допросов и эффективных методах, приводящих к признанию в ведовстве. Вопрос о степени виновности ведьм при этом совершенно отпадал, так как и без того, по мнению авторов «Молота», смертная казнь была вполне заслуженной, и с его помощью можно было беспрепятственно и жестоко «дробить ведьм».
Книга состоит из трех частей. Первая — «теоретическая часть», повествующая о трех силах: дьяволе, колдовстве и божьем попущении. Вторая часть посвящена двум коренным вопросам: кому не приносит вреда колдовство, и какими средствами можно устранить колдовство? Третья часть — по преимуществу юридическая. Будучи доступна самому невзыскательному читателю, в свое время трактат стал общим достоянием. Сотни инквизиторов буквально проглатывали его, тысячи священников и проповедников, не мудрствуя лукаво, излагали его положения своим слушателям.
Вниманию читателей предлагается первый русский перевод с латинского издания 1588 г., в котором некоторые части, носящие чисто юридический характер и трактующие чисто практические вопросы процессуального свойства, сокращены.
Современным читателям откроется правдивая картина, поражающая своим реализмом, глубиной и искренностью убеждений авторов, бывших одновременно соучастником ужасных деяний кровавой машины Инквизиции.

Этот любопытный исторический документ был составлен доминиканскими монахами Якобом Шпренгером и Генрихом Крамером в качестве пособия для коллег по инквизиционному цеху. Как распознать и выследить ведьму, как проводить ""допросы третьей степени"" и вести делопроизводство - со ссылками на авторитетные источники от Аристотеля до Иоанна Златоуста и более чем занятными случаями из практики. Знаменитый трактат XV века по демонологии и сегодня читается легко и с интересом.

«Молот ведьм» - один из самых известных трактатов о колдовстве и охоте на ведьм, написанный монахом доминиканского ордена Генрихом Крамером (1430-1505). «Молот ведьм» получил широкое распространение благодаря научному авторитету Крамера, который опирался на неопровержимые доказательства виновности большинства женщин в колдовстве. Согласно автору, существует несколько способов определить настоящую ведьму. Когда ее злодеяния установлены

Как распознать ведьму среди добропорядочных женщин? Как правильно вести допрос, пытать или казнить человека, попавшего под подозрение в порочной связи с дьяволом? Ответить на эти вопросы может лишь одна книга в мире – “Молот ведьм”. Более пятисот лет она остается единственным и исчерпывающим руководством по “охоте на ведьм”. Авторитет немецких инквизиторов Якоба Шпренгера и Генриха Крамера, известного также как Генрикус Инститор, в вопросах, касавшихся самой насущной задачи того времени – спасения души, – был подтвержден папой Иннокентием VIII в особой булле. Насыщенный яркими деталями быта и нравов, скрупулезно воспроизводящий нормативы судопроизводства XV века, “Молот ведьм” погрузит вас в настоящее Средневековье. Как распознать ведьму среди добропорядочных женщин? Как правильно вести допрос, пытать или казнить человека, попавшего под подозрение в порочной связи с дьяволом? Ответить на эти вопросы может лишь одна книга в мире – “Молот ведьм”. Более пятисот лет она остается единственным и исчерпывающим руководством по “охоте на ведьм”. Авторитет немецких инквизиторов Якоба Шпренгера и Генриха Крамера, известного также как Генрикус Инститор, в вопросах, касавшихся самой насущной задачи того времени – спасения души, – был подтвержден папой Иннокентием VIII в особой булле. Насыщенный яркими деталями быта и нравов, скрупулезно воспроизводящий нормативы судопроизводства XV века, “Молот ведьм” погрузит вас в настоящее Средневековье.

Переплет твердый, составной, корешок кожаный, кожа черного цвета, передняя и задняя крышки деревянные, на передней крышке - лазерная гравировка текста, на корешке - тиснение двумя видами фольги: золотой и красной.
К задней деревянной крышке прикреплена черная резинка (крепление петлей), в переднюю деревянную крышку вкручен золотого цвета винт для фиксации резинки и удерживания книги в закрытом состоянии.
Ляссе и каптал - красного цвета.
Книга упакована в защитный короб из гофрокартона.
Бумага для печати текста книги - мелованная глянцевая, трехсторонний полированный золотой обрез блока.

Монах доминиканского ордена Генрих Крамер (ок. 1430 — ок. 1505) и известный демонолог, профессор теологии, инквизитор Якоб Шпренгер (ок. 1436—1495) прославились не только как активные сторонники и участники знаменитой охоты на ведьм, но и как авторы самого подробного трактата, объединившего в себе опыт борьбы инквизиции с многочисленными ересями, методы распознавания сатанинских выходок и правила ведения допросов и пыток. Книга дополнена сочинениями С.Г. Лозинского, Я.Л. Канторовича и А.Н. Афанасьева о колдунах, ведьмах, борьбе с ними и «Молоте ведьм».

Der Hexenhammer (Malleus maleficarum) ist ein Werk zur Legitimation der Hexenverfolgung, das der Dominikaner Heinrich Kramer nach heutigem Forschungsstand im Jahre 1486 veröffentlichte. Kramer sammelt weit verbreitete Ansichten über die Hexen und Zauberer. Im Hexenhammer werden die bestehenden Vorurteile übersichtlich präsentiert und mit scholastischer Argumentation begründet. Durch klare Regeln wird eine systematische Verfolgung und Vernichtung der vermeintlichen Hexen gefordert. Um seine Aussagen zu rechtfertigen, stellte Kramer seinem Werk die von ihm selbst verfasste und von Papst Innozenz VIII. 1484 unterzeichnete apostolische Bulle Summis desiderantes affectibus voran. Zu Lebzeiten Kramers gab es Hunderte von Hinrichtungen. Der Hexenhammer fand in der Folge auch in Amerika Verbreitung, wobei die Hexenprozesse in Salem die bekanntesten sind.

Im ersten Teil wird definiert, was unter einer Hexe zu verstehen sei. Gelegentlich ist zwar von männlichen Zauberern die Rede, doch wird hauptsächlich auf das weibliche Geschlecht Bezug genommen. Frauen seien für die schwarze Magie anfälliger als Männer. Sie seien schon bei der Schöpfung benachteiligt gewesen, weil Gott Eva aus Adams Rippe schuf. Außerdem werden den Frauen, die als «Feind der Freundschaft, eine unausweichliche Strafe, ein notwendiges Übel, eine natürliche Versuchung, eine begehrenswerte Katastrophe, eine häusliche Gefahr, ein erfreulicher Schaden, ein Übel der Natur» bezeichnet werden, Defizite im Glauben vorgeworfen. Dies begründet der Hexenhammer mit einer eigenwilligen Etymologie des lateinischen Wortes femina, das aus lateinisch fides «Glauben» und minus «weniger» abgeleitet wird. Den Frauen wird sexuelle Unersättlichkeit unterstellt. Deshalb hätten sie auch intimen Kontakt mit speziellen Dämonen. Der Teufelspakt bilde zusammen mit der schlechten Veranlagung der Frauen und der göttlichen Zulassung die Grundlage für das gefürchtete Phänomen der Hexe. Die Männer fielen dem Zauber der Frauen zum Opfer.

«Молот ведьм» — легендарная книга Средневековья, трактат о ведьмах, чертях и дьяволе и, вместе с тем, руководство к действию, призыв уничтожать, искоренять, стирать с лица земли всех рабов, поклонников и верных служителей сатаны. Редкая книга сравнится с «Молотом ведьм» по стилю, убедительности и той мрачной роли, которой пришлось сыграть ей в истории человеческой глупости и мракобесия. Не будет преувеличением сказать, что каждая страница этой книги написана кровью многочисленных жертв. Здесь можно найти ответы на самые немыслимые вопросы, например «Могут ли черти рожать людей?», «Как отличить служанку сатаны от христианской девушки?»,…

Знаменитый средневековый трактат "Молот ведьм" написан в конце XV века теологами-доминиканцами Я. Шпренгером и Г. Инститорисом. Этот труд объединил опыт борьбы инквизиции с многочисленными ересями, став самым значительным документом того времени. Книга дополнена материалами из научно-популярных сочинений второй половины XIX века - в частности, о том, как боролись с колдунами и ведьмами на Руси.