Рецензии на книги — Реймон Клод Фердинанд Арон

сразу скажу, что у меня средний уровень образования по истории, политологии и социологии, поэтому я данную книгу читала, грубо говоря, когда была "зелененькой" (про историю франции вообще молчу, лишь про революции что-то слышала). я решила прочитать "опиум интеллектуалов" для общего развития, но мне не с кем было советоваться, поэтому я не знала на что иду. работа читается тяжело, потому что предложения построены заумно и используется разная терминология, но несмотря на этот нюанс я продолжала читать книгу, потому что автор прямолинеен и не стесняется своих рассуждений. если вы умеете терпеливо и спокойно относится к чужой точке зрения, знакомиться с разными рассуждениями мыслителей, то можете попробовать прочитать "опиум интеллектуалов". многое узнаете о французской политике со стороны…

Название книги иронизирует над знаменитой фразой о религии, названной опиумом для народа. Опиумом интеллектуалов называется коммунизм. Автору приходится много рассуждать, чем является коммунизм в его время - 50-е годы XX века и приходится делать неутешительный вывод, что коммунизм в 50-е - это сталинизм. А еще это религия. Как и его противоположность.

"Бог умер, и мир не дает человеческой авантюре никакого смысла."

Реймон Клод Фердинанд Арон находится во Франции и делает много ссылок на французскую историю - особенно историю революций, которые должны были бы привести его страну к коммунизму. Но нет, вместо этого Франция стала страной политического туризма, в которую можно приехать, чтобы посмотреть, как интеллектуалы говорят о политике, и сама она существует на уровне неосуществимых…

С основной идеей книги, давшей ей название, трудно не согласиться. Действительно, в середине 20-го века для левых западных, особенно французских, интеллектуалов марксизм стал своего рода религией. Автор довольно убедительно, на мой взгляд, это доказывает. Местами текст, написанный более полувека назад, явно устарел, местами очень актуален. Чтение затрудняет безобразный перевод, может из-за этого книга показалась мне затянутой.

Для знакомства с классиками западной социологии эта переводная книга - лучшая. Плюс: автор не просто историк-комментатор, но и сам крупный социолог. Злоба дня и позиция автора проступают сквозь описания истории социальной мысли. И все же, все же. Арон по масштабу явно не Токвиль, не Монтескье... Фигуры мыслителей мельчают. О современных «научных сотрудниках» уже и говорить нечего