Лучшие книги Никодима Святогорца

Рукопись "Невидимая брань" была обнаружена на Афоне и подготовлена к изданию великим афонским духовным писателем и переводчиком, преподобным Никодимом Святогорцем, а переведена на русский язык святителем земли Русской, Феофаном Затворником. Каждый из них при подготовке текста привнес свои бесценные знания о духовной жизни, почерпнутые из собственного опыта.

Настоящая душеполезная книжица справедливо носит данное ей название "Невидимая брань". Как многие из священных и богодухновенных книг Ветхого и Нового Завета получили свое наименование от самих предметов, о коих они поучают (Книга Бытия, например, названа так потому, что возвещает о сотворении и благоустроении всего сущего из не сущего; Исход — потому что описывает исход сынов Израиля из Египта; Левит — потому что содержит устав священнодействий для колена Левитского; книги Царств — потому что повествуют о жизни и деяниях царей; Евангелия — потому что благовествуют радость велию, яко родися Спас миру Христос Господь (Лк. 2, 10, 11), и…

"Книга душеполезнейшая о непрестанном причащении Св. Христовых Тайн" написана двумя великими святыми XVIII века - Никодимом Святогорцем и Макарием Коринфским. Они - два центральных участников движения коливадов, разгромленного при их жизни, но ставшее катализатором православного возрождения в Новое Время (иногда это называют "филокалическим" или "святоотеческим" возрождением). Для примера, Паисий Величковский, возродивший в России старчество - выученик коливадов. Не говоря уже о том, что "Добротолюбие", ставшее как бы образцом самого Православия - творение коливадов. Коливады боролись с тенденцией обмирщения на Афоне, за возрождение святоотеческого духа. Одной из центральных сторон их дела была борьба за частое Причащение. Тогда на Афоне причащались несколько раз в год (сейчас несколько раз в неделю). Так вот, "Книга душеполезнейшая о непрестанном причащении Св. Христовых Тайн" святых Никодима Святогорца и Макария Коринфского является памятником этой борьбы, апологией частого Причащения.

Преподобный Никодим Святогорец - афонский подвижник XVIII-XIX вв. Будучи истинным иноком-молитвенником, Знавшим наизусть Священное Писание и многие поучения святых отцов, он оставил нам свои литературные труды. Им написаны предисловие к "Добротолюбию" и краткие жития подвижников, "Учение об исповеди", "Слово о покаянии", "Благонравие христиан" и др. Из аскетических наставлений прп. Никодима особенно известна книга "Невидимая брань", переведенная на русский язык свт. Феофаном Затворником. "Невидимая брань" показывает читателю поле битвы, которым является сердце христианина в деле спасения души. Желающий достигнуть Небесного Царства должен…

Этот труд преподобного Никодима Святогорца, переведенный и адаптированный святителем Феофаном Затворником, давно стал излюбленным чтением православных. Книга повествует о той невидимой битве, которую каждый христианин ведет со врагами своего спасения. В книге обозревается поле этой битвы, излагаются методы ведения борьбы, раскрываются способы использования духовного оружия, которое есть в нашем распоряжении.

Небольшая брошюра великого православного просветителя XVIII века преподобного Никодима Святогорца содержит некоторые советы и предостережения православному боголюбцу в необходимом деле на пути спасения – в деле стяжания добродетелей. Книжицу эту можно назвать памяткой по стяжанию добродетелей.

"На стяжание добродетелей не назначай определенного времени, ни дней, ни недель, ни месяцев, ни годов, 7говоря в себе: "Потружусь, а там отдохну, чтоб, отдохнувши, опять взяться за то же". Нет, отдыха здесь не полагается" - напоминает преподобный Никодим в этих избранных главах из его великого труда "Невидимая брань".

Никто не отказался бы взойти на Небеса и наслаждаться нескончаемым блаженством, если бы этого можно было достичь, не прилагая усилий и подвига. Все мы готовы быть с Господом во славе Его, но мало найдется тех, кто пребудет верным Ему в скорбях и поношениях. И даже если уже решились идти вслед за Христом, при первой трудности наш ветхий человек начинает вопиять о нарушении своих «прав», о невыносимости такого пути. Он готов, подобно древним израильтянам, вернуться назад к египетским «мясам», готов обернуться вспять, как жена Лотова. И какой тогда требуется труд, чтобы обуздать его, чтобы сохранить верность Господу и не бросить взятого креста!
Тем, кто переживает подобное, адресована эта книжка в напутствие и укрепление. Только узким путем войдем мы в Царство Небесное; только с приложением усилий, по неложному слову Господа, только многими скорбями, только отвергшись себя и возненавидев душу свою, в скверне греховной валяющуюся, возможем мы пронести до конца свой крест.

Среди трудов выдающегося подвижника греческого духовного просвещения XVIII — начала XIX в. преподобного Никодима Святогорца «Книга об исповеди», впервые вышедшая в свет в Венеции в 1794 г., известная у нас также под своим греческим названием «Эксомологитарион», занимает особое место. Она представляет собой подробное учебное пособие для священников и мирян, посвящённое теме покаяния и исповеди. Источниками для неё послужили Священное Писание Ветхого и Нового Завета, правила вселенских и поместных соборов и святых отцов Православной Церкви с толкованиями и другие канонические памятники, святоотеческие творения, труды по византийской и церковной истории, а также сочинения поздних церковных авторов, как восточных, так и западных, которыми автор пользовался с большой осторожностью, заимствуя из них только то, что не противоречит православному вероучению.

Книга состоит из трёх частей. В первой части, озаглавленной «Поучение духовнику», говорится о качествах духовника и различных аспектах духовной жизни, духовного руководства и таинства покаяния. Вторая часть содержит правила святого патриарха Иоанна Постника в редакции иеромонаха Матфея Властаря, которые преподобный Никодим рекомендует использовать при назначении епитимий, с его комментариями к этим правилам. В приложении ко второй части содержатся краткие статьи, посвящённые некоторым вопросам покаянной дисциплины и канонического права, а также монашеской жизни. В третьей части, «Поучении кающемуся», всесторонне освещаются необходимые условия истинного покаяния и правильной исповеди. В приложении к ней помещено «Слово душеполезное о дерзости согрешающих в надежде на исповедь и покаяние».

«Книга об исповеди» издавалась на греческом языке более двадцати раз и до сих пор является в греческих церквях настольной книгой для духовников и руководством в духовной жизни для мирян. Своё значение она сохраняет и в наши дни, поскольку излагает православное святоотеческое учение о покаянии и исповеди и указывает высокий идеал истинного и богоугодного покаянного подвига. Преподобный Никодим на её страницах касается также многих вопросов богословия и канонического права и как глубокий знаток человеческой души и ревностный пастырь даёт советы и наставления по различным вопросам духовной и церковной жизни. На русском языке книга выходит впервые.

Часть 1.
В чем состоит христианское совершенство? Никогда ни в чем не должно верить себе самим и надеяться на самих себя. О надежде на единого Бога и уверенности в Нем Как узнать, с ненадеянием ли на себя и надеждою на Бога действует кто? О погрешительности мнения тех, которые почитают чрезмерную печаль добродетелью. Предел и пространство неверия себе и полного упования на Бога. О том, как надлежит нам упражнять ум свой, чтобы он не недуговал неведением. О том, почему неправо судим мы о вещах. О хранении ума от бесполезного многоведения. Обучение своей воли во всех делах искать одного благоугождения Богу. Напоминания, могущие подвигать волю нашу на желание делами благоугождать Богу. О многих желаниях и стремлениях, сущих в человеке, о борьбе их между собою. О том, как надлежит воевать против бессловесной воли чувственной.

Часть 2.
О Пресвятом Таинстве Евхаристии. Как надлежит принимать Святое Таинство Евхаристии. Как углублением в Таинство Евхаристии возгревать в себе любовь к Богу. О причащении духовном. О благодарении Бога. О преданности в волю Божию. О сердечной теплоте и об охлаждении и сухости сердца. О хранении и испытании совести. О приготовлении к брани с врагами в час смертный. О четырех бывающих в час смерти искушениях вражеских. Первое искушение против веры, и о способе преодоления его. Второе искушение в час смерти отчаянием. Третье искушение в час смерти тщеславием. Четвертое искушение в час смерти призраками. О духовном мире сердца. О способах к хранению мира внутреннего. Мало-помалу установляется мир в сердце. Для мира сердца надо убегать почестей. Необходимо душе пребывать уединенною в себе, чтоб Бог осенил ее миром Своим. О благоразумии в делах любви к ближним.

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей ХVIII—ХIХ веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелёгкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.

Книга служит надёжным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасёте».

На русском языке книга издана впервые.

Этот труд афонского преподобного Никодима Святогорца, переведенный и адаптированный святителем Феофаном Затворником, давно стал излюбленным чтением православных. Книга повествует о той невидимой битве, которую каждый христианин, в течении всей сознательной жизни, ведет со врагами своего спасения. В книге обозревается поле этой битвы, излагаются методы ведения борьбы, раскрываются способы использования духовного оружия, которое есть в нашем распоряжении.
Приведем слова Святителя Аверкия Джорданвилльского: "Когда я добрался до этих книг, они особенно поразили меня не только своим содержанием, но и особенным духовным ароматом, который от них исходил. Читая эти книги, я просто упивался этим дивным благоуханием, и мне было жаль расставаться с этими книгами и ставить их назад в шкаф на полку. Так я познакомился с книгой "Невидимая Брань", которая произвела на меня глубочайшее впечатление...". Предлагаем и Вам, нашим дорогим слушателям, насладиться этим благоуханием и задуматься, как победить в этой битве, как не допустить духам злобы смертельно ранить сердце, как поддержать находящихся рядом соратников.

Жития пятидесяти святых, избранные и пересказанные преподобным Никодимом Святогорцем. «Новый Эклогион» — один из этапов большой «издательской программы» Никодима Святогорца, призванной возродить православие, дать миру необходимую литературу: это было «Добротолюбие» в первую очередь, но и эта книга тоже. Никодим Святогорец выбирал неизданные жития из афонских библиотек и переложил их в современной, доступной манере.

Το συναξάρι των Νέων του Χριστού Μαρτύρων, που μαρτύρησαν σε διάφορους καιρούς και τόπους, μετά την Άλωση της Κωνσταντινουπόλεως. Φωτοστατική ανατύπωση του 1799.
356 страниц

"Пидалион", в переводе с греческого "кормило", представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. "Пидалион" прп. Никодима - плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает "Пидалион" как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение - на сегодняшний день греческий оригинал "Пидалиона" выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые. Первый том предваряется исследованием современного греческого ученого профессора Ф. Янгу об истории написания, публикации и значении этого важного церковно-канонического памятника и включает в себя правила святых апостолов. Второй том включает в себя правила святых Вселенских соборов. Третий том включает в себя правила святых Поместных соборов. Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.

Никодим Святогорец (1749 — 1809) — афонский монах, богослов, толкователь Канонов Православной Церкви, почитается как святой в лике преподобных.Вниманию читателей предлагается аскетический трактат «О хранении чувств», в котором Никодим Святогорец исследует причины порабощения ума и сердца чувствами, объясняет пути избавления ума от этого рабства.

Никодим Святогорец (1749 - 1809) - афонский монах, богослов, толкователь Канонов Православной Церкви, почитается как святой в лике преподобных.Вниманию читателей предлагается книга "Невидимая брань", которая была написана Никодимом Святогорецем и переведена с греческого на русский язык великим богословом-аскетом епископом Феофаном Затворником. Издание вышло в свет на русском языке в 1886 году.Это руководство к духовной жизни адресуется читателям, желающим правильно проходить свой мирской путь.

Труды Никодима Святогорца многочисленны и разнообразны: он известен как составитель "Добротолюбия", которое он внимательно изучил, изменил, где это было необходимо, его построение, составил краткое жизнеописание каждого духовного писателя и снабдил книгу чудесным предисловием. Не менее любима нами и переведенная на русский язык святителем Феофаном Затворником его "Невидимая брань".
В "Новом Эклогионе" собраны многочисленные жития святых от самых древних (мч. Фотины Самарянки и свщмч. Поликарпа, ученика апостола Иоанна Богослова) до позднейших греческих мучеников, пострадавших в XVI и даже XIX вв. Вся история греческой святости - дивные жизни мучеников, преподобных (особенно афонитов), святителей проходит перед нами.
По словам Василия Великого, жития святых во всех своих формах похожи на "иконы некие одушевленные... которые предложены на подражание благим делам" и представляют истинные критерии православной жизни. Предлагаем вам, дорогие слушатели, насладиться этими "одушевленными иконами" и, с Божией помощью, подражать им.