Цитаты из книг — Фёдор Василюк

Человеческое горе не деструктивно (забыть, оторвать, отделиться), а конструктивно, оно призвано не разбрасывать, а собирать, не уничтожать, а творить — творить память.

Горе — это не просто одно из чувств, это конституирующий антропологический феномен: ни одно самое разумное животное не хоронит своих собратьев Хоронить — следовательно, быть человеком. Но хоронить — это не отбрасывать, а прятать и сохранять. И на психологическом уровне главные акты мистерии горя — не отрыв энергии от…

Теория Фрейда объясняет, как люди забывают ушедших, но она даже не ставит вопроса о том, как они их помнят. Можно сказать, что это теория забвения. Суть ее сохраняется неизменной в современных концепциях. Среди формулировок основных задач работы горя можно найти такие, как "принять реальность утраты", "ощутить боль",…

Переживание горя, быть может, одно из самых таинств венных проявлений душевной жизни. Каким чудесным образом человеку, опустошенному утратой, удастся возродиться и наполнить свой мир смыслом?

Конечно же, и одиночество-ценность. Нельзя усомниться в величайшем духовном значении опыта одиночества вообще и, в особенности, опыта одиночества в глубине страдания, где боль человек должен пережить только сам, где его никто не может подменить. Без этих страшных одиноких мук и одиноких усилий невозможно, наверное,…

«В период острого горя его переживание становится ведущей деятельностью человека. Напомним, что ведущей в психологии называется та деятельность, которая занимает доминирующее положение в жизни человека и через которую осуществляется его личностное развитие. Например, дошкольник и трудится, помогая матери, и учится,…

Роль Другого в пере- живании особенно наглядно видна в исторической перспективе. Если человек, принадлежащий совре- менной городской культуре, переживая, например, смерть близкого, часто стремится к уединен юи [155; 217] и воспринимает порой коллективные акты похо- рон и поминовения покойного просто как дань тради- ции,…

Та же задача — освобождения от «тирании настоящего» — возникает и во время так называемой психалгии, острой душев- ной боли, потому что «при психалгии нарушается равновесие в соотношении временных периодов — настоящего, прошедшего и будущего. Представление о единстве времени распадается: вос- принимается главным образом…

И в этом смысле воля — это б рьба о с борьбой моти ов в . Разумеется, это не значит, что воля, взяв под свое покровительство определе ную н деятельность, пере- стает видеть все время меняющуюся психологиче- скую ситуацию, без обсуждения отметает все появля- ющиеся возможности и намерения и независимо ни от чего постоянно…

Но и в тех случаях, когда при санкционировании данной деятельности не было никакой нерешительно- сти, стоит ей натолкнуться на значительные затруд- нения, как начинают оживать и активизироваться определенные мотивационные процессы. С одной сто- роны, внутри самого этого жизненного отношения происходит временное снижение,…

Критическая ситуация, каков бы ни был ее конкретный характер, делая невозможным выбор, «повреждает» психологическое будущее или даже уничтожает его. А будущее — это, так сказать, «дом» смысла, ибо смысл хотя и вне-временен сам по себе, все же «не индифферентен ко времени» [23, с. 107], воплощается во временной форме, а…

Если бы все эти изменения были предучтены им в акте выбора, входили бы в его замысел, то они не представляли бы для него никакой проблемы. Но в том-то и дело, что выбор всегда сомнителен, всегда отчасти рискован, и не только потому, что невозможно заранее учесть всех связей и зависимостей внеш- ней реальности, а и потому,…

Каждый выбор здесь траги- чен, поскольку решает дилемму между мотивами. Трагизм в том, что субъект стоит перед задачей, с одной стороны, жизненно важной, а с другой — логически неразрешимой. Раз задача выбора стала перед ним, ее нельзя не решать, а решить ее невозможно. Почему? Во-первых, потому, что к ждая а альтернатива…

Каковы эти цели, мы уже знаем — защитные процессы стремятся избавить индивида от рассогласован- ности побуждений и амбивалентности чувств [188], предохранить его от осознания нежелательных или болезненных содержаний [195; 204; 208; 241] и, главное, устранить тревогу и напряженность [199; 203; 204; 210 и др.]. Однако…

Каковы же его наиболее существенные, центральные характеристики? Монография Н. Майера [220] отвечает на этот вопрос уже своим названием — «Фрустрация: поведение без цели». В другой работе Н. Майер [221] разъяснял, что базовое утверждение его теории состоит не в том, что «фрустрированный человек не имеет цели», а «что…

Психотерапия, может быть, по-настоящему только к этому и стремится — открыть в человеке способность суметь и сметь сказать себя.

Индивидуальная тайна — это язва, изнутри разлагающая общение. Полнокровное человеческое общение предполагает стрем- ление к максимальной открытости сознания. В нем — постоян- ная борьба за предельное самовыражение, включение в обще- ние всего человека, всей полноты его души. Нити ассоциаций, проявляющихся в общении, как…

Всем этим признакам отвечают хорошо извест- ные (но, впрочем, плохо знаемые, если иметь в виду дистанцию между известным и знаемым, о которой говорил Гегель) большинству гуманитарных наук особые содержательные схемы, представление о ко- торых существует, кажется, с тех пор, как существу- ет философия (1). (1) Из…

Однако, в отличие от реалистического переживания, пе еход р к новой жизни состоит тут не в «скачке» от одного содержания жизни к другому, оставляющем первое неизменным, а в ценностном преодолении и преобразовании старой жизни: новая жизнь относится к старой как прощение к обиде. Переживание событий, подрывающих такое…

П. Жанэ [207] описал случай болезненной реак- ции девочки на смерть матери: она продолжала уха- живать за матерью, вообще вела себя так, как если бы ничего не случилось. Это переживание по принципу удовольствия, сохраняющее желаемое субъективное и отрицающее объективное, реальность. Иное дело — ценностное переживание.…