Внушая страх и покорность, религия древних греков, тем не менее, не отнимала у человека права рассуждать по поводу разумности и справедливости "божественных" дел. Вот почему такой глубоко религиозный историк, как Геродот, веруя в богов, не теряет способности рассуждать и тогда, когда касается "божественных дел". Если пародирование мифа о богах Гомером, а затем Аристофаном находило одобрение у публики, то это свидетельствует о свободомыслии народа, а также о том, тчо не только у Гомера, но и у широких слоев народа стала исчезать непосредственная вера в миф, что миф стал рассматриваться как продукт поэтического творчества. Поэтому никто не был обязан верить в то, что говорилось Гомером или Гесиодом о богах. Каждый мог по -своему изменить миф, и в этом не усматривалось никакой "ереси".