С этой точки зрения имеет смысл провести различие между революцией и смутой. Первая характерна для тернарных систем, вторая — типичное явление бинарных. Когда революцию называют повивальной бабкой истории, то имеют в виду, что в момент рождения ребенок уже сложился в чреве матери. Тернарные системы в момент взрыва выносят на поверхность то, что спонтанно в нем уже сложилось. Бинарные системы ставят между «старым» и «новым» момент полного уничтожения. Таким образом, спонтанный период складывания нового полностью отрицается. В этом смысле смута — закономерное и периодически повторяющееся явление русской культуры. Фактически за время существования империи имели место «смуты» конца XVI — начала XVII в., конца XVII — начала XVIII в., конца XVIII — начла XIX в., конца XIX — начала XX в. и настоящего, переживаемого нами сейчас, времени. Несмотря на различную окраску этих исторических событий и существенную разницу участвовавших в них сил (установок, программ), все они типологически имели общие признаки: представление о том, что переживаемый кризис есть «окончание истории» и «начало новой эры», что после него должны последовать установление идеального порядка и что будущий путь должен в принципе противостоять общеевропейским историческим дорогам.

Механизм Смуты.